Page 457 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 457
מוהר"ן זנת Pg: 457 - 15-Front 21-10-25 ליקוטי
תורה קנו
*) הגהה ּכִי ַעל יְ ֵדי ֲח ִמימּות ַהּלֵבַ ,על יְ ֵדי ז ֶה ְמגֵָרׁש רּוחַ ַהּ ֻט ְמ ָאהּ .כִי ֶטבַע ָה ֵאׁש ׁש ֶּ ְמגֵָרׁש ָה ֲאוִירּ ,כְמֹו
ׁש ֶּנִ ְתּבֵָרר לְ ַחכְ ֵמי הַיְסֹודֹותּ ,כִי ז ֶהּו ִסּבַת ַמה ּׁש ֶּיֹוֶרה הַּ ְקנֵי ש ְֵֹרפָה ַעל יְ ֵדי ׁש ֶּ ַמ ְדלִיקִין ַמה ּׁש ֶּזֹוִרין לְ ַמ ְעלָה (ּ ְדהַיְנּו
הַּפִילְוֶור)ּ .כִי ַעל יְ ֵדי ּכֹ ַח הָ ֵאׁשּ ,בֹוֵרחַ הָ ֲאוִיר ,וְהָ ֲאוִיר הּוא ּדֹו ֶחה ֶאת ַהּ ְד ָבִרים ׁש ֶּ ִמלְאּו ּבָ ֶהם ֶאת ַהּקְנֵי ש ְֵֹרפָה,
וְעֹוד נִ ְתּבֵָרר ּ ְבחּוׁש ִמּכַּ ָמה ּ ְדבִָרים .וְ ַהּכְלָלׁ ,ש ֶ ָה ֵאׁש ְמגֵָרׁש ָה ֲאוִירַ ,על ּכֵן הַ ֲח ִמימּות ׁש ֶּבַּלֵב ׁש ֶּבֹו ֵער לְ ַהּׁש ֵם
יִ ְתּבַָרְךְ ,מגֵָרׁש ָהרּוחֹות ׁש ֶהֵם ֲאוִיר ,הַיְנּו ׁש ֶּ ְמגֵָרׁש ֶאת רּוחַ הַּ ֻט ְמ ָאה ,וְ ַעל יְ ֵדי ז ֶה נִ ְטהָר לִּבֹו_ _ _ _ _ _ _ _.
*) הגהה כי על ידי חמימות הלב ,על ידי זה מגרש רוח הטומאה ,כי טבע האש שמגרש האויר ,ח) כמו
שנתברר לחכמי היסודות ,כי זהו סבת מה שיורה הקני שריפה (כלי נשק) על ידי שמדליקין מה שזורין
למעלה (דהיינו הפילוור (אבק שריפה)) .כי על ידי כח האש בורח האויר ,והאויר הוא דוחה את הדברים
שמלאו בהם את הקני שריפה ,ועוד נתברר בחוש מכמה דברים .והכלל :שהאש מגרש האויר ,על כן
החמימות שבלב שבוער להשם יתברך ,מגרש הרוחות שהם אויר ,היינו שמגרש את רוח הטומאה ,ועל ידי
זה נטהר לבו.
ליקוטים
הכל אחד שבחי' עולם שנה נפש תלוין זה בזה .שירחיב את האויר אשר שם במאד מאד פתאום
ובחפזון נמרץ יגרשהו משם ,ועל ידי החפזון וכמו שיש בעולם מקומות נפרדים .וביהמ"ק
הפתאומית ימהר האויר ויחיש מעשהו לברוח הוא הפנימיות .והיכל יותר פנימי .כן בזמן יש
משם ,ואז חלקי האויר כאשר יצאו מבוהלים ימים מיוחדים וכן בנפש יש גוף נפש נשמה כו'.
ודחופים ידחקו בכח גדול כל גוף המונח נגדם וכמו שפרצו פרצות במקדש וטמאו השמנים כן
שם ומעכב צאתם ,ויזרקהו עד מהרה ממקומו גברה הסט"א בנפשות בנ"י וכמו כן בהזמן .ולכן
אל מקום אחד הרחק כמטחוי קשת ,ומזה אח"כ שנטהרו לבות בנ"י וניתן להם התחדשות
המציא אחד חכם להרע בעיר (קעלן) אשר דכ' לב טהור ברא לי אלקים ורוח נכון חדש
בארץ (אשכנז) אבק הגפרית הנקרא (פולווער) בקרבי שבכל עת שאדם מטהר את לבו ניתן לו
שמדליק אש גדול ורב בהרף עין לשום אותם התחדשות ברוח שבקרבו ולכן אחר שנטהרו
בכלי משחית קנה השרפה הנקרא (ביקס) או ניתן להם התחדשות לכן נק' חנוכה .והכל תלוי
(קאנאן) שהאבק מתלהב גז חיש בכל חללו בנפשות בנ"י אף שהיה המקדש קיים העיקר
ומתפשט בכח גדול כל האויר אשר בחלל עבודת האדם לכן הנוסח בעל הנסים מקודם
הקנה הנזכר ,אז נבהלו נחפזו כל חלקי האויר תשועת הנפשות מסרת גבורים כו' תשועה
פתאום ויבהלו מאד ונחפזו ללכת מן החלל גדולה ואח"כ באו כו' וטהרו את מקדשך שהוא
אשר בשלכת ,ובצאתם דוחים בכח גדול כל תיקון העולם אחר תיקון הנפש .אחר כך קבעו
גוף המונח שם ומעכב צאתם ,ואז עת להשליך
אבנים של עופרת אשר בתוכה למהר לשלחם ח' ימי חנוכה הוא בחי' שנה כנ"ל.
משם אל מקום רחוק מאד בכח גדול מפני ח) בספר הברית (ח"א ,מאמר ו' ,פ"ז) :האש
לחציהם ודחקיהם ,וע"כ אותם הכדורים של אחר שטבעו להרחיק את האויר מאד ולגרשהו
עופרת ממהרות לרוץ ותהי מרוצתם רעה לכל במהרה מן המקום אשר הוא שוכן שמה כאמור
אשר יפגשו ,ועל כי בחפזון יצאו בהתפשטות בפרק הקודם ,מובן שאם יודלק אש הרבה
רב ,מרעידים את חלקי האויר החיצון מאד, פתאום במקום צר אשר האויר נעצר שמה,
לפיכך קול גדול ישמע בצאתם החוצה.
