Page 458 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 458
מוהר"ן Pg: 458 - 15-Back 21-10-25 חנת ליקוטי
תורה קנו
וְלָבֹוא לְהִ ְתלַ ֲהבּות ַוחֲ ִמימּות לְ ַהּׁ ֵשם יִ ְתּבַָרְך ,הּוא ַעל יְ ֵדי ּ ְתנּו ָעהּ .כִי ּ ְתנּו ָעה ְמעֹוֵרר
ֲח ִמימּותּ ,כְמֹו ׁשֶ ָאנּו רֹו ִאין ּ ְבחּוׁשִ ,אם יִז ְֹרק חֵץ ְו ִי ְת ַחב ּבְֹראׁשֹו ׁשַ ֲע ָוהֲ ,אז ַי יִּ ַמס הַּׁ ַש ֲעוָה
ֵמ ֲח ַמת הַחֲ ִמימּות הַּבָא ַעל ְי ֵדי ַהּ ְתנּו ָעהְ .וכֵן ּכְׁשֶ ָא ָדם הֹולְֵך הֵּנָה וָ ֵהּנָהַ ,על ְי ֵדי ּ ְתנּו ָעתֹו
הּוא ַמּז ִי ַע( .וְ ִעּקַר הַּ ְתנּו ָעה הּוא ֵמ ַהּ ַמחֲׁשָבָהּ ,כִי ִמּ ְתחִּלָה הַּ ַמחֲׁשָ ָבה נֹוחָה ּוׁ ְשקֵ ָטהְ ,ו ַא ַחר
ּכְָך ַמ ְת ֶחלֶת ַהּ ַמ ֲחׁ ָש ָבה לְהִ ְתנֹו ֵע ַע ִמּ ַמחֲׁ ָשבָה לְ ַמחֲׁ ָשבָה .הַיְנּו ִמּ ְת ִחּלָה ּכְׁ ֶשּיָׁשַב ַעל ְמקֹומֹו,
הָיָה ַמחֲׁשַבְּתֹו לֵיׁ ֵשבְ .ו ַא ַחר ּכְָך ּכְׁשֶרֹוצֶה לֵילְֵךַ ,מ ְת ִחיל ַמ ֲחׁ ַשבְּתֹו לְ ִה ְתנֹו ֵע ַע ִמּ ַמ ֲחׁשָבָה
הִָראׁשֹונָה לַ ֲחׁ ֹשב לֵילְֵךְ ,ו ַעל ְי ֵדי ּכֵן מֹוִריד ֲח ִמימּות .וְ ַעל ּכֵן ּכְׁ ֶש ָא ָדם ָיׁ ֵשן צִָריְך לְכַּסֹות
ַעצְמֹוּ ,כִי ֵמחֲ ַמת ׁ ֶש ַהּ ַמ ֲחׁ ָשבָה נֹו ָחה ּוׁ ְש ֵק ָטהֵ ,אין לֹו חֲ ִמימּות).
ּוכְמֹו כֵן ּ ְברּו ָחנִּיּותּ ,כְׁ ֶשהַּ ַמחֲׁ ָש ָבה חֹוׁ ֶשבֶת ּבִגְ ֻדּלַת הַּבֹוֵרא יִ ְתּבַָרְך ּו ְבתֹוָרתֹו ַהּ ְקדֹוׁ ָשה,
ּו ִמ ְתנֹו ֵע ַע ִמּ ַמחֲׁ ָשבָה לְ ַמחֲׁשָ ָבהַ ,על ְי ֵדי הַּ ְתנּו ָעה מֹוִריד ֲח ִמימּותּ ,ובֹו ֵער לִּבֹו לְ ַהּׁשֵם ִי ְתּ ָבַרְך.
וְכֵן ִעּ ַקר ֲח ִמימּות ְיסֹוד ָה ֵאׁש ,הּוא ַמה ּׁשֶּ ְמ ַקּ ֵבל ִמּ ְתנּו ַעת ַהּכֹוכָ ִביםּ .כִי יְסֹוד הָ ֵאׁש הּוא
לְ ַמ ְעלָה ִמיסֹוד הָ ֲאוִיר ְוסָמּוְך לַּגַלְּגַּלִים ,וְכֵן ּכָל ּגַלְּגַל ְמ ַקּבֵל ִמּגַלְּגַל ׁשֶּלְ ַמ ְעלָה הֵי ֶמּנּוַ .על_ _ _ _ _ _ _ _
ולבוא להתלהבות וחמימות להשם יתברך הוא על ידי תנועה ,כי תנועה מעורר
חמימות ,ט) כמו שאנו רואין בחוש ,אם יזרק חץ ויתחב בראשו שעוה ,אזי ימס השעוה
מחמת החמימות הבא על ידי התנועה .וכן כשאדם הולך הנה והנה ,על ידי תנועתו
הוא מזיע( .ועיקר התנועה הוא מהמחשבה ,כי מתחלה המחשבה נוחה ושקטה ,ואחר
כך מתחלת המחשבה להתנועע ממחשבה למחשבה .היינו מתחלה כשישב על מקומו,
היה מחשבתו לישב .ואחר כך כשרוצה לילך ,מתחיל מחשבתו להתנועע ממחשבה
הראשונה לחשב לילך ,ועל ידי כן מוריד חמימות .ועל כן כשאדם ישן צריך לכסות
עצמו ,כי מחמת שהמחשבה נוחה ושקטה אין לו חמימות).
וכמו כן ברוחניות ,כשהמחשבה חושבת בגדולת הבורא יתברך ובתורתו הקדושה,
ומתנועע ממחשבה למחשבה ,על ידי התנועה מוריד חמימות ,ובוער לבו להשם
יתברך .וכן עיקר חמימות יסוד האש הוא מה שמקבל מתנועת הכוכבים ,כי יסוד האש
הוא למעלה מיסוד האויר וסמוך לגלגלים ,וכן כל גלגל מקבל מגלגל שלמעלה הימנו.
(ובהתורות שלו מתקשר לשרשים ובשורשים האש הוא למעלה מיסוד האויר ,ולכן
ליקוטים
שציננך לדבר מצוה ,והפשירך לדבר עבירה, ט) באמרי יוסף (תצא) :והנה קליפת עמלק
והנה כל זה הכח היה לו ע"י שהוא סוד דעת הי' זה שהוא מעורר להיפך ,לדבר עבירה מעורר
דקליפה שבו חו"ג שה"ס קרירות וחמימות חמימות ,ולדבר מצוה מקרר את האדם ,וז"ש
רש"י ז"ל לשון 'קור וחום ציננך והפשירך' ,ר"ל
כנודע.