Page 494 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 494
מוהר"ן Pg: 494 - 16-Back 21-10-25 דצת ליקוטי
תוספתא
תוספתא תורה קי"ט
ונתן לך רחמים וכו'.
להמשיך עליו חסד ואמת כי אח"כ מגיע לו בישמח ישראל (תולדות) :אבא שאול
עפ"י האמת והיושר כנ"ל. אומר ואנוהו (שמות ט"ו ,ב') הוי דומה לו מה
הוא רחום וחנון אף אתה הי' וכו' ,ולכאורה
באמרי מנחם (וישב) :ובזה נראה לבאר מה האיך יוכל בו"ד ילוד אשה להתדמות
שאמר בקדשו דודי הקדוש מרן אדמו"ר בעל לכביכול ,אך ע"י החלק אלקי ממעל שנפח
ישמח ישראל זצללה"ה זי"ע (חנוכה אות יז) בקרבו ,שבהחלק הזה נכלל גם המדות מבחי'
בפירוש הכתוב (דברים יג ,יח) ונתן לך רחמים מדותיו ית"ש ,בכח החלק הזה יוכל לדמות
ורחמך והרבך כאשר נשבע לאבותיך' ,ונתן צורה ליוצרה ובוראה ,וזש"נ (דברים י"ג ,י"ח)
לך רחמים' היינו שהקב"ה ישפיע לך מדת ונתן לך רחמים ורחמך .וז"ש חכז"ל (ביצה
הרחמים שתרחם על הבריות' ,ורחמך' ,בשכר ל"ב ע"ב) כל המרחם על הבריות בידוע שהוא
זאת תעורר אהבת ה' שיאהב ה' אותך' ,והרבך מזרע של אברהם וכל מי שאינו מרחם וכו',
כאשר נשבע לאבותיך' ,שתעורר השפעות והיינו שלכל נפש ישראלי יש בו החלק אלקי
אורות קדושות מהאבות הקדושים שהיו ממעל שיוכל להתנהג במדת הרחמים ,ואם
משפיעים לנו ,ולכאורה קשה אם הקב"ה הוא אינו מרחם על הבריות בידוע שאינו
משפיע לו מדת הרחמים שירחם על הבריות מזרעו וכו' ,שאין בו כח החלק אלקי ממעל.
מה שכר מגיע לו ,הלא זה מהשפעת השי"ת,
אמנם הענין כדברינו כי השפעת הרחמים עוד שם (מועדים ,שבת שובה) :ה' ה' אל
מהשי"ת שירחם על חבירו הוא ע"י ההכנעה רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת(שמות
והענוה ,שעי"ז בא לרחם על בני אדם ולהדבק לד ,ו) .הנה יש לתמוה לכאורה מדת ורב חסד
בו יתברך ,בבחי' מה הוא רחום אף אתה עם ואמת אינם שווים כי בחי' אמת הוא בחי'
רחום ,ועל כן בשכר ההכנעה והענוה שיש לו משפט אמת עפ"י הדין .ומה ענינו לי"ג מדות
מעורר אהבת ה' שיאהב אותו .השי"ת יעזרנו הרחמים .אך הנה כתיב (דברים יג ,יח) ונתן
שנזכה להכנעה אמיתית ולמדת הרחמנות לך רחמים ורחמך ואמרו חכז"ל (שבת קנא ,ב)
מאחד על חבירו ,ועי"ז נזכה להדבק במדותיו המרחם על הבריות מרחמין עליו מן השמים.
בבחי' מה הוא רחום אף אתה רחום ,ונזכה דהנה אמנם בכל ענינים צריך אתערותא
דלתתא תחלה .לכך הנה אם האדם מרחם על
לכל טוב ,אמן כן יהי רצון. חבירו ומרחמין עליו מן השמים זה הוא בחי'
אמת כי כן הוא היושר אבל אם אינו מרחם
בתולדות יעקב יוסף (חיי שרה ,ב) :מבואר על חבירו והוא צריך לאותו דבר מה עושה
בש"ס ענין רשב"י ובנו כשיצאו מהמערה נהגו הקב"ה חסדו הגדול כדי שיהא אתערותא
במדת הדין ,ובת קול יצא בעיתו לאחרובי דלתתא הנה שולח בלב האיש הזה לעשות
עלמא חזרו למערתכם ,ואחר י"ב חודש יצאו צדקה ורחמנות על חבירו ואח"כ באתערותא
במדת רחמים ובכל מקום שהיו מסתכלין היה דלתתא מעורר רחמים למעלה .וזה הוא בחי'
ברכה וכו' (שבת לג ע"ב) .והענין כמ"ש האלשיך ורב חסד שבחסדיו הרבים מעורר את האדם
ונתן לך רחמים ורחמך (דברים יג ,יח) ,כשרוצה
