Page 496 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A

‫מוהר"ן‬ ‫‪Pg: 496 - 16-Front 21-10-25‬‬ ‫וצת ליקוטי‬

‫תוספתא‬

‫תוספתא תורה ק"כ‬

‫כח הצדיק וכו'‬

‫על הצדיק ומברכו בכללות ישראל‪ ,‬וזה 'וה'‬ ‫על כוחו של הצדיק כבר נאמר ונשנה‬
‫ברך את אברהם בכל'‪ .‬ע"כ‪ ,‬עיין שם (נועם‬ ‫ויש להוסיף שהצדיק ביטל את עצמו ואת‬
‫אלימלך חיי שרה)‪ .‬ונראה שזה עניין 'המתפלל‬ ‫כל ישותו ולכן חשוב לשמוע מפיו כי הרי‬
‫בעד חברו והוא צריך לאותו דבר‪ ,‬הוא נענה‬ ‫הוא בבחינת שכינה מדברת מתוך גרונו והרי‬
‫תחילה (ב"ק צ"ב‪ ,‬א)‪ .‬דהיינו הצדיק שצריך‬
‫באמת לאותו דבר גם כן‪ ,‬אלא מרוב קדושתו‬ ‫הוא לפניכם‪:‬‬
‫אינו מרגיש‪ ,‬וכשמתפלל‪ ,‬כוונתו שיגאלו‬ ‫מאמרי הסולם ח"ב (ע' ק"ס) וז"ל‪:‬‬
‫כלל ישראל‪ ,‬לכן הוא נענה תחלה בפרט‪ ,‬כי‬ ‫'ואברהם זקן בא בימים וה' ברך את אברהם‬
‫השי"ת יודע בו שלא יפסיק מקדושתו מחמת‬ ‫בכל' (בראשית כד‪ ,‬א)‪ .‬פירש בנועם אלימלך‪,‬‬
‫הישועה פרטית‪ .‬וכמאז כן עתה הוא באותו‬ ‫שבא למדרגות ימים בחינת חסדים‪ ,‬וה' ברכו‬
‫התלהבות להתפלל על נחמת ישראל‪ ,‬כי לא‬ ‫בכל‪ ,‬פירוש בכללות ישראל‪ ,‬דהצדיק המושך‬
‫ירגיש בחינת עצמו כלל כאילו אינו בעולם‪.‬‬ ‫השפעות‪ ,‬אין כוונתו על עצמו חלילה כלל‪,‬‬
‫כי לא יחסר לו כלל‪ ,‬אלא כל כוונתו לישועת‬
‫והבן מאד‪ ,‬כי זה כל האדם‪ .‬ודו"ק‪.‬‬ ‫כלל ישראל‪ ,‬ולא יחוש לעצמו כלל‪ ,‬כאילו‬
‫אינו כלל בזה העולם‪ ,‬רק השי"ת הוא המשגיח‬