Page 313 - M.BIYALIK_hyiti psanter levadi.M.BIYALIK_hyiti psanter levadi.1A

‫‪Pg: 313 - 10-Front 21-12-05‬‬

‫אל נטפי אהבה ‪ /‬אם באה בעלם ַאשקנו מרגליים״ )‪ .‬את המודל להתנהלות‬
‫לשונית כזו קבעה כעשר שנים קודם לכן יונה וולך‪ ,‬ולא מעטים ראו בגבריאלה‬

‫אלישע את הממשיכה שלה‪ .‬‬
‫שירתה נראתה משולבת בשני רצפים רעננים של השירה הישראלית‪ ,‬שכבר‬
‫עמדה אז על בסיס המהפכה הפואטית של שנות החמישים והשישים (מהפכת‬
‫עמיחי‪ ,‬זך‪ ,‬אבידן‪ ,‬רביקוביץ)‪ ,‬אך גם החלה לבקש לעצמה נתיבים חדשים‪:‬‬
‫שירת הנשים הישראלית‪ ,‬שאת מקומה המרכזי בתרבות ההולכת ונוצרת כבר‬
‫קבעו דליה רביקוביץ ויונה וולך הפופולריות‪ ,‬וכן זלדה ואסתר ראב‪ ,‬משוררות‬
‫ותיקות שכמעט נעלמה שירתן מן העין‪ ,‬ובאותן שנים נתגלתה מחדש ומייד‬
‫נעשתה קרובה ללבבות רבים‪ .‬מעל לבסיס זה נראתה גבריאלה אלישע כאילו היא‬
‫משתלבת לפחות בשניים מן ה״גלים החדשים״ שהחלו להתגלגל על פני השירה‬
‫הישראלית‪ :‬שירת ה״ניו אייג׳״‪ ,‬שפרשה מן האקזיסטנציאליזם הקודר של השירה‬
‫הישראלית המוקדמת‪ ,‬או הוסיפה לה (כך כשמדובר בגבריאלה אלישע) –‬
‫מלבד חידוש הזיקה של המודרניזם העברי להנחות היסוד הסגנוניות של‬
‫האקספרסיוניזם – גם נופך של ״רוחניות״ ונפשיות רוגשת (״הנפש שלי היא‬
‫מלכה כמו שבת״ ) ואף קורט מיסטיקה ודת; עוד השתלבה שירת אלישע בשירת‬
‫הנשים הישראלית‪ ,‬שזכתה פתאום במרכזיות בתרבות הספרותית של הזמן‪,‬‬
‫והעמיקה בספרות הישראלית את יסודות ה ִרגשה העזה והגופניות הצמאה‪.‬‬
‫שני אלה בצירופם‪ ,‬הניו אייג׳ והליריקה הנשית‪ ,‬עמדו בסימן השפעתה של‬
‫הנורמה האינדיווידואליסטית של התרבות הישראלית הצעירה בת הזמן‪:‬‬
‫הדגשת הפרטיות‪ ,‬ההתרחקות מאידאולוגיות ומקולקטיביזם לאומי‪ ,‬האחיזה‬
‫האיתנה ב״אני״ או בעצמי כמקור השירה והתובנה הכלולה בה – או בעצם‬
‫קירוב ה״אני״ הלירי של הדובר או הדוברת בשיר עד הנמכה דרסטית של‬
‫המחיצה שהפרידה בינו ובין ה״אני״ הביוגרפי החוץ־שירי; מחיצה שנעשתה‬
‫בהדרגה שקופה ומחוררת‪ .‬בשירתה של אלישע לא נמצא זכר לפתוס הלאומי־‬

‫גבריאלה אלישע‪ ,‬בשפתים נשפתי חושך לגוף‪ ,‬ספרי סימן קריאה‪ ,‬תל אביב ‪,1973‬‬ ‫ ‬
‫עמ׳ ‪.*34 ,*33 ,*19 ,*14‬‬ ‫ ‬

‫אלישע ציטטה פה ושם משירת וולך‪ .‬בשיר המאחל מוות לאהובתה הבוגדת‪ ,‬למשל‪,‬‬ ‫ ‬
‫היא נזכרת ״איך כרתו את ראשו של יונתן בענף גלדיולה‪ .‬ראו יונה וולך‪ ,‬״יונתן״‪,‬‬
‫תת־הכרה נפתחת כמו מניפה‪ ,‬הקיבוץ המאוחד והספריה החדשה‪ ,‬תל אביב ‪,1992‬‬
‫עמ׳ ‪ .9‬לציטוט מתלווה גם אזכור חטוף של שיר ״אהבת תפוח הזהב״ ה״מדמם״ של‬
‫רביקוביץ‪ .‬ראו אלה בת־ציון‪ ,‬כתיבה מ ֻצירת של חצי־אהבה חצי־שנאה‪ ,‬הוצאת דגש‪,‬‬

‫ירושלים ‪ ,1996‬עמ׳ ‪.208 ;*16‬‬
‫בשפתיים נשפתי חושך לגוף‪ ,‬עמ׳ ‪.*36‬‬

‫פניה הלוטים של הזמרת | ‪313‬‬