Page 318 - M.BIYALIK_hyiti psanter levadi.M.BIYALIK_hyiti psanter levadi.1A
P. 318

‫‪Pg: 318 - 10-Back 21-12-05‬‬

‫בשנת ‪( 2000‬״אח ֵרי״‪ ,‬כלומר השירים שנכתבו אחרי מעשה הסיכום שלוש‬
‫שנים קודם לכן)‪ ,‬חדלה המשוררת‪ ,‬כמעט לגמרי‪ ,‬מפרסום דברי שירה‪ .‬שום‬
‫קובץ שירים חדש משלה לא ראה אור עד מותה בשנת ‪ .2019‬בעשור הראשון‬
‫של המאה רכשה לה מיומנויות מקצועיות בכמה תחומים קשורים בפעילותה‬
‫הספרותית וגם לא קשורים בה (כגון ספרנות והוראת עריכת הלשון מזה‪,‬‬
‫והפעלה גופנית של מבוגרים מזה)‪ .‬בעשור השני התמודדה עם מחלתה עד‬
‫שזו גברה עליה‪ .‬גם באותו עשור לא ניתקה את עצמה לחלוטין מעשייה‬
‫שירית‪ ,‬אלא נאחזה בחומרים של משוררים אחרים קרובים לליבה ופרסמה‬
‫שירים משלהם בכתבי עת מקוונים (״אספקלריה״‪ ,‬״שיר חדש״)‪ .‬אבל שירתה‬
‫שלה‪ ,‬ובכללה פרקיה המזהירים שנכתבו בעיקר בשנות התשעים‪ ,‬נדחקו‬
‫בתודעת הקוראים לשולי הפריפריה הספרותית‪ .‬רוב קוראי שירתה ברשת‬
‫בעשרים וחמש השנים האחרונות אינם מכירים את זו שכמה פעמים כונתה‬

                                                          ‫״משוררת מופלאה״‪.‬‬

                           ‫ב‬

‫אין מקום להטיל ספק בצורך להחיות את העניין בשירתה של אלישע; לא‬
‫רק מפני שכתבה עשרות שירים מצוינים‪ ,‬אחדים – נפלאים‪ ,‬אלא גם מפני‬
‫שעולמה של המשוררת (להבדיל מסיפור חייה האישיים‪ ,‬שבו לא נעסוק כלל)‬
‫לא רק שהוא עתיר מתח‪ ,‬עניין ומשמעות כשהוא לעצמו‪ ,‬אלא שיש בו גם כדי‬
‫להעמיד תעודה חשובה בתולדות הספרות והתרבות הישראליות – על אף מה‬
‫שנראה כריחוקה של המשוררת מן ״הזרמים המרכזיים״ בתרבות הישראלית‪,‬‬
‫ואולי דווקא בזכות הריחוק הזה‪ .‬אלא שכדי להציע תיאור מודגם של עולם זה‬
‫ושל השירה שנוצרה בו‪ ,‬יש לדחות מעלינו לפחות מקצת ההשגות שפיתחה‬
‫המשוררת עצמה על שלבים ביצירתה; היינו אותם מפנים שהתחוללו בהערכת‬
‫עצמה עקב תזוזות ותהפוכות שחלו בכתיבתה‪ ,‬והמרת שמה מלידה‪ ,‬שהיה‬
‫גם שמה הציבורי‪ ,‬בשם אחר סימנה רק אחת מהן‪ .‬בראש ובראשונה עלינו‬
‫להתנער מגזר הדין שגזרה על שני קבציה הראשונים כשהחליטה שלא לייצגם‬
‫ב״ספר השירים של אלה בת־ציון״‪ ,‬אפילו לא במבחר מזערי‪ .‬אבל אלה אינם‬
‫היחידים שהורדו לטמיון בלי סיבה וטעם‪ .‬גם הקובץ השלישי (״הנשמה‬
‫מילולית״) קיבל ייצוג דליל ביותר‪ ,‬והקובץ הרביעי (״מוסיקה אחרת״) נעקר‬
‫ליבו ועיקרו‪ :‬ה״פואמה״ הירושלמית‪ ,‬שהיא מעין יומן או רצף פרקים כתובים‬
‫בטכניקה של זרם התודעה – רגעי הגות חופשית ו ִרגשה אסוציאטיבית‪,‬‬
‫שמצטברים במשך לילה אחד‪ ,‬משקיעת השמש לזריחתה‪ .‬אכן‪ ,‬בתוך כדי‬

                                                               ‫‪ | 318‬דן מירון‬
   313   314   315   316   317   318   319   320   321   322   323