Page 321 - M.BIYALIK_hyiti psanter levadi.M.BIYALIK_hyiti psanter levadi.1A
P. 321

‫‪Pg: 321 - 11-Front 21-12-05‬‬                   ‫‪1‬‬

‫עצמה במגע אוהב‪ ,‬אבל ״קשה לגעת בחושך או במחשבה ‪ /‬ובייחוד קשה לגעת‬
‫במחלה שנפש חולה״ (עמ׳ ‪ .)12‬היא מחפשת ״שושנה בלי קוצים״‪ ,‬אבל פניו של‬
‫האהוב ״חרושות זיפים״‪ .‬היא מחפשת ״מושאי אהבה״‪ ,‬אבל אינה יכולה לזכור‬
‫אלא את שמה הפרטי ושם המשפחה‪ .‬היא נשארת מוקפת אפלה‪ ,‬״עכשיו אדם‬
‫הוא חושך״ (עמ׳ ‪ .)*6‬יש גם הפרעות מובנות אל תוך המימוש של האהבה‪ ,‬כגון‬
‫פחד מאונס (ראו השיר על הרומאים האונסים את וירג׳יניה‪ ,‬עמ׳ ‪ ,)*27‬ולעומתו‬
‫הפחד המשתמע מטורים כגון ״הוא כבר חולף רבות כוח גברא ‪ /‬הוא תש עליי‬

                                            ‫בנוף הזה להיחלץ עליי״ (עמ׳ ‪.)*23‬‬
‫בסופו של דבר‪ ,‬על הדוברת בשירי הקובץ לפתור את בעיית חוסר המגע‬
‫בין העצמי לעולם בכוחות עצמה‪ .‬ספק אם אובייקט אנושי יכול לסייע לה‬
‫בכך‪ .‬לה עצמה מודעים היטב ה״תרגילים״ הנפשיים שעליה לתרגל בדרך אל‬
‫הפתרון החומק ממנה לפי שעה‪ .‬אלה הם תרגילי חיבור ותנועה‪ .‬החיבור הוא‬
‫בין המוח לגוף ובין הראש ל״דברים״‪ .‬אלישע מבצעת את הקישורים בשיר‬
‫נהדר רצוף חזרות לא פוסקות על המילים ״נקשרת עכשיו״‪ ,‬ששרשורן זו בזו‬
‫יוצר רצף פונטי וריתמי היפנוטי (עמ׳ ‪ ,)*21‬ואת הדינמיות של החיבור היא‬
‫ממחישה בשיר הממוקד בתנועה ״לשם מכאן״ (עמ׳ ‪ .)*22‬כאן הוא מחוז ״אין‬
‫חפץ״‪ ,‬חיי הכאב והבדידות המוחשיים‪ .‬״שם״ הוא מרחב שבו השחור ״נהפך״‪,‬‬
‫וגם מה ש״הולך ומשחיר‪ ,‬הולך ומשתחר ומשתחרר״‪ .‬ה״כאן״ ״מורגש בי‬
‫[כ]חתך״‪ .‬ה״שם״ הוא שלמות‪ ,‬אבל גם התרחקות והיעלמות כמו כתם צבע‬
‫של סודר אדום שנעשה לאט־לאט ל״נקודה״ ככל שגדל המרחק בין העין‬
‫הרואה לגוף העטוף בסודר האדום (התיאור מזכיר את העדות במשפט אייכמן‪,‬‬
‫עדותו של האב שבתו הקטנה‪ ,‬לבושה במעיל אדום‪ ,‬הורחקה ממנו בשעת‬
‫המיון באושוויץ ושולחה אל ״רחוב השמיים״‪ ,‬בדרך אל הגז והקרמטוריום‪,‬‬
‫והוא עקב אחריה עד שנעשתה לכתם אדום ואחר כך נעלמה‪ .‬סטיבן ספילברג‬

        ‫השתמש בסצנה זו‪ ,‬למרכיביה הצבעוניים‪ ,‬בסרטו ״רשימת שינדלר״)‪.‬‬
‫התנועה‪ ,‬יש להדגיש‪ ,‬היא דו־סיטרית‪ .‬על המשוררת ללכת ל״שם״‪ ,‬אבל‬
‫גם לחזור ל״כאן״‪ .‬היא זקוקה לפשרות מעשיות וצנועות‪ .‬כך‪ ,‬למשל‪ ,‬בשיר‬
‫״מה הקשר של הדברים לכאב״ (עמ׳ ‪ ,)*8-7‬המציע ניסוח פשוט ומדויק‬
‫של הבעיה שלפניה מעמידים אותנו השירים המוקדמים‪ .‬המשוררת מנסה‬
‫להאזין ל״דברים״ כדי לקלוט את יופיים‪ ,‬אבל הכאב אינו מאפשר האזנה‪.‬‬
‫הכאב‪ ,‬שהוא ביסוד חוויית הקיום של העצמי ובלעדיו העצמי אינו מכיר את‬
‫עצמו‪ ,‬חוסם את הגישה לדברים‪ .‬מסתמן צורך דחוף ליצור גשר כלשהו בין‬
‫הניגודים‪ .‬בשיר זה – שיר אופטימי יחסית – נראה סיפוקו של הצורך‪ ,‬גם אם‬
‫לא יהיה מלא ושלם‪ ,‬עניין אפשרי ואפילו פשוט למדי‪ ,‬כמעט כמו טיפולה‬

‫פניה הלוטים של הזמרת | ‪321‬‬
   316   317   318   319   320   321   322   323   324   325   326