Page 16 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 16
Pg: 16 - 1-Front 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא קמא
וי"ל דעצם הדבר שאין אפשרות להעיד על טרפה שהרג את השלם ,כיון שיש הלכה עדות שאי אתה יכול
להזימה לא מקרי עדות ,גם היא מוכיחה שאין משפט השוה לכולכם ,שהרי טרפה שהרג את השלם אין
מציאות בעולם שיענש ,ודבר זה שפוסקים הלכות שלא יוכלו להעניש טרפה שהרג את השלם זהו חסרון
במשפט השוה לכולכם.
פ"ו עמוד ב'
גליון הש"ס רש"י ד"ה בעדים זוממין וכו' היאך יעיד .תמוה לי הא יכול להעיד שראה קודם שנסתמא שזה
קטע ידו והחיוב על מעשה שלו שהיה בעודו סומא וה"נ בבושת וצ"ע .ולמ"ש תוספות ב"ב דף קכט ע"א ד"ה
אי דלמסקנא סומא פסול להעיד בהלואה ובהרא"ש שם דסומא פסול ,דכתיב או ראה פרט לסומא ניחא סוגיא
דהכא.
פ"ח עמוד א'
גליון הש"ס רש"י ד"ה פסולה ,קטן נמי מהכא נפקא ,כדאיתא ב"ב דף קנ"ה ע"ב ,והא דלא נקט בב"ב שם
טעם הב' דרש"י דהוא עדות שא"א יכול להזימה י"ל דכיון דתיקנו חז"ל דדיני ממונות ל"צ דרישה וחקירה
נכלל בזה דבממון ל"צ שיהא יכול להזימה ,עיין סמ"ע ח"מ סימן ל"ג ס"ק כ"ו ,א"כ לאחר תקנת חז"ל דל"צ
בממון עדות שיכול להזימה גם קטן ראוי לעדות ,מש"ה נקט הטעם רק בקטן דעצמותו פסול ,דאנשים כתיב,
אבל הכא דמיירי בדאורייתא שפיר נקט רש"י דיש עוד טעם דהוא עדות שאי אתה יכול להזימה ,ואולם ק"ל
דעל טעם שני האיך שייך לומר קטן יוכיח הא אין הפסול בעצמותו משום קטנות ,אלא מטעם דא"א יכול
להזימה ,וזה הכלל בעדות דצריך יכול להזימה ,ובא"א להזימה גם בגדולים פסול ,וא"כ לא שייך לומר קטן
יוכיח ,וצ"ע עכ"ל.
וי"ל ,דבקטן כל עדות שלו א"א יכול להזימה ,ול"ד לגדולים שיתכן עדות שאתה יכול להזימה ,וגם שורש
הדבר שעדות קטן א"א יכול להזימה משום שהוא קטן ולאו בר עונשין הוא ,ועל כן חשיב חסרון הא דא"א
יכול להזימה ,כי שורש הדבר הוא החסרון שבקטן ,וע"כ ניתן לומר קטן יוכיח.
צ' עמוד ב'
גליון הש"ס מאי הוי ליהדר ולדייניה .ק"ל הא מבואר בפ"ק דף י"ג עמוד ב' דלר"י נגח ואח"כ הפקיר או
הקדיש פטור דבעינן שיהא מיתה והעמדה בדין כאחד ,ועיין בהרא"ש דרבנן פליגי רק במיתה אבל בניזקין
מודים ,א"כ אחר שנגמר דינו הוי הפקר ,וכדאיתא בכריתות דף כד עמוד א' ,וא"א למיהדר למידייניה אח"כ.
16
