Page 82 - b
P. 82
)55و”صحف إبراهيم وموسى” (الأعلى ..)19 :وقد وردت جمي ًعا
في آيات أخرى.
كيف نزل التوراة على موسى؟
ذكرت في فصل سابق أنه بالرغم من أن موسى مصري بحسب
الروايات ،وأن الحضارة المصرية القديمة مسجلة كلها على جدران
المعابد والمقابر ،إلا أنه ليس مذكو ًرا فيها على الإطلاق ،وهو ما يجعل
فري ًقا من المتخصصين يقول إنه «شخصية اخترعها الفكر الديني
اليهودي زمن السبي البابلي ،نظ ًرا لتشابه قصة انتشال موسى من
النهر مع قصة انتشال سرجون الأكادي(*) الذي ذكرته النصوص
السومرية قبل موسى بألف عام ،أنصار هذا الرأي يعتبرون موسى
أسطورة أصل لتفسير أصل الشعب اليهودي»( ،)1غير أن فري ًقا آخر
دافعوا عن تاريخية موسى ،ذاكرين أنه لا يمكن تصور «الخروج»
من مصر بدونه.
الر َّبانيون اليهود حددوا الفترة بين 1271 -1391قبل الميلاد
فترة للنشاط الموسوي ،بعض المراجع الأخرى ،المسيحية واليهودية،
تفترض تاري ًخا أحدث أو أقدم لما اقترحه الر َّبانيون؛ فتعيده للقرن
الخامس عشر أو تقربه للقرن الحادي عشر قبل الميلاد« :وقد اختلف
العلماء والمؤرخون في تحقيق زمن موسى ،فقد ظن بعضهم أنه كان
معاص ًرا للملك تحتمس الثالث ( 1436 -1490ق.م) وأن الخروج
حدث في أيام آمون -حوتب الثاني ( 1411 -1436ق.م) ،وقد ظن
آخرون أنه حدث في أيام رعمسيس الثاني ( 1223 -1290ق.م) كما
ظن غيرهم أنه حدث في أيام منفتاح ( 1211 -1223ق.م)(.)2
والتوراة تطلق على الكتب الخمسة الأولى (أسفار موسى الخمسة
أو خمسة كتب موسى) من الكتاب المقدس العبري ،وهو المعروف
باسم التوراة المكتوبة :التكوين ،الخروج ،اللاويين ،العدد ،والتثنية،
82
