Page 92 - Wahabi Menuduh NU Menjawab Melestarikan Amaliyah NU

َّ
Pengambilan dalil (istidlal) dari hadits diatas adalah, Bahwa Nabi َّ َ َ َّ َ َ َ ّ ُ ُ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ
َ
َ َ
َ
shollallohu ‘alaihi wasallam pernah mengeraskan suara dalam berdzikir لاإ لإ لا ملس اذإ ٍةلاص ك ربد ف لوقي نك ملسو
ِ
ِ ِ
ِ
ِ ِ
َ
ْ ْ َ َ
sesudah sholat, meskipun hal itu jarang dilakukan oleh beliau. َ َ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ ُ ُ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ
ُ
َ
َ
ِ
ْ َ ُ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ع وهو دملا لو كلملا ل ل كيش لا هدحو للها
َ َ
ِهيلع للها لىص ِللها لوسر لاق لاق ةريره بىأ نع ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ َّ ٌ َ ْ َ ّ ُ
ِ
َ
َ
َّ
َ َ َ ْ َ ّ َ َ ْ َ َّ َ َ َّ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ ىِطعم لاو تيطعأ امِل عِنام لا مهللا ريِدق ٍءشي ك
ِ
انأو يِدبع نظ دنِع انأ لجو زع للها لوقي ملسو ُّ َ ْ َ ْ ّ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ
َ
ِ
ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ُ َ َ دلجا كنِم ِدلجا اذ عفني لاو تعنم امِل
ف هتركذ ِهِسفن ف نركذ نإف نركذي يِح هعم
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ُ ْ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ Dari Al Warrod –pembantu Mughiroh- bin Syu’bah, ia berkata :
هنِم يخ لم ف هتركذ لم ف نركذ نوَإِ ِ سيفن Al Mughiroh pernah menulis untuk Mu’awiyah bin Abi Sufyan
ِ
ِ
ٍ
ِ
ٍ
ٍ
َ َ َ َ ْ ْ ً َ َ ُ ْ َّ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ : Bahwa Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam disetiap selesai
ً
ْ
َّ
َّ
لىإ بتقا نوَإِ عارِذ ِهليإ تبرقت ابرِش لىإ بتقا نوَإِ sholatnya beliau membaca :” Laa ilaaha illallohu wahdahu laa
ِ
ِ
ِ
َ
ً َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ ً َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ً َ syariikalahu, lahul mulku wa lahul hamdu wahuwa ‘alaa kulli
ةلوره هتيتأ ِ شمي نىاتأ نوَإِ عاب ِهليإ تبتقا عارِذ syaiin qodiir. Allohumma laa maani’a limaa a’thoita walaa
ِ
ِ
Dari Abi Huroiroh –rodhiyallohu ‘anhu- ia berkata : Rosululloh mu’thiya limaa mana’ta walaa yanfa’u dzal jaddi minkal jaddu”.
shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda : “Alloh –‘azza wa jalla- (HR, Bukhori, Muslim). َ َ
َ
ْ
berfirman : “Aku menurut prasangka hamba-Ku pada-Ku, dan Aku ْ َّ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َّ
bersamanya ketika ia mengingat-Ku, jika ia menyebut-Ku dalam ِ توصلا عفر نأ هبرخأ امهنع للها ِ ضر ٍ سابع نبا نأ
ْ ْ
hatinya maka Aku mengingatnya, dan jika ia mengingat (menyebut) َ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َّ ُ َ ْ َ َ ْ ّ
Ku dalam keramaian maka Aku menyebutnya dalam kelompok ع نك ِةبوتكملا نِم سالنا فصرني يِح ركِلذاب
ِ
ِ
ِ
َ
َّ
yang lebih baik, dan jika ia mendekat pada-Ku sejengkal maka Aku َّ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َّ ْ َ
ّ
mendekatinya satu dziro’, dan jika mendekat pada-Ku satu dziro’ maka ٍ سابع نبا لاقو ملسو ِهيلع للها لىص بيلنا ِدهع
ِ ِ
Aku mendekat padanya sedepa, jika ia mendatangi-Ku seraya berjalan ُ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ
maka Aku mendatanginya sambil bergegas.” (HR, Muslim). هتعِمس اذإ كِلذب اوفصرنا اذإ ملعأ تنك
ِ
ِ
ِ
Bahwasannya Ibnu Abbas –rodhiyallohu ‘anhuma- mengkhabarkan
Sisi pendalilan dari hadits diatas dalam konteks dzikir berjama’ah
sesudah sholat adalah; adanya anjuran berdzikir baik dalam kepadanya : “Sesungguhnya mengeraskan suara dzikir ketika
kesendirian atau berjama’ah (di keramaian). orang-orang selesai dari sholat maktubah adalah terjadi sejak
َ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ masa Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam, Ibnu Abbas berkata : “aku
لىإ ةيِغملا بتك لاق ةبعش نب ِةيِغملا لوم ٍدارو نع mengtahui bahwa jika mereka selesai sholat melakukan demikian
ِ
ِ
karena aku mendengarnya.” (HR, Bukhori, Muslim).
َ
َ
َ
َ ُ
ْ َ ُ َّ َ َ ُ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ُ
ِهيلع للها لىص ِللها لوسر نأ نايفس بىأ نب ةيواعم
ِ
ِ ِ
Wahabi Menuduh 166 Santri Menjawab Wahabi Menuduh 167 Santri Menjawab