Page 216 - কেমন দেশ চাই _ আগাস্ট ২০২৩
P. 216
জুলাই, ২০২৩ কেমন কেশ চাই?
মাশ্নঝ ভারসাম্য বতক্তর েরশ্নত পাক্তর। সামাক্তেে, সাাংস্কৃক্ততে, বনক্ততে ও অক্তস্তত্ব ত যূল্যশ্নবাশ্নধর ওপর এ ধরশ্ননর
ৃক্তষ্ট্ ও ধ্বাংশ্নসর প্রভাব আমরা বুঝশ্নত পাক্তর। উপেক্তি অবশ্যই ব্যক্তির ক্তনেস্ব ক্তচন্তাভাবনা, ব্যাখ্যা এবাং উপসাংহার
হশ্নত হশ্নব। এটা অেশ্নের দ্বারা প্রণীত কবাধ ম্যতার অন্ধ অনুসরণ নে। আমাশ্নের ক্তনেস্ব ক্তচন্তাভাবনাে অশ্নের
ক্তচন্তাভাবনার প্রভাব অপক্তরসীম। ক্তেন্তু কসটা অন্ধভাশ্নব কমশ্নন কনওো হশ্নে আমাশ্নের ক্তনশ্নেশ্নের পেি াি উপেক্তি হে
না। উপেক্তির পূব ি শতি হে মুিক্তচন্তা ও বােস্বাধীনতা ক্তনক্তিত েরা।
ক্তচন্তার স্বাধীনতা:
ক্তশো ব্যবহৎথা মুি ক্তচন্তাভাবনা ক্তবক্তনমিাশ্নণ গুরুত্বপূণ ি ভূক্তমো পােন েশ্নর। সামাক্তেে, সাাংস্কৃক্ততে, ধমীে এবাং
অর্িননক্ততে ব্যবহৎথাে স্বেীেভাশ্নবই আমরা ক্তেছু ক্তবষশ্নে স্বাধীনভাশ্নব ক্তচন্তা েরশ্নত সেম এবাং ক্তেছু ক্তবষশ্নে আমাশ্নের
স্বাধীনভাশ্নব ক্তচন্তার েরো বন্ধ েশ্নর কেওো হে। নানা রীক্ততনীক্তত, আচাশ্নর, যূল্যশ্নবাশ্নধর েদ্মশ্নবশ্নশ ক্তনেমগুশ্নোশ্নে
আমাশ্নের অন্ধভাশ্নব মানশ্নত বাধ্য েশ্নর। মশ্ননর সক্ততযোশ্নরর স্বাধীনতা হে এমন এেটি অবহৎথা কেখাশ্নন কেউ কেশ্নোন
ক্তবষশ্নের সতযতা োচাই এবাং এর প্রভাব ক্তনশ্নে ক্তচন্তা েরা কবশ্নে ক্তনশ্নত পাশ্নর। কোন ক্তনেমই সমাশ্নোচনাযূেে স্বাধীন
ক্তচন্তাভাবনার েরো হৎথােীভাশ্নব বন্ধ েরশ্নত পাশ্নর না।
বাে স্বাধীনতা:
ক্তচন্তার স্বাধীনতার মশ্নতা, বােস্বাধীনতা হে এমন এেটি অবহৎথা কেখাশ্নন এেেন ব্যক্তি কেশ্নোশ্ননা ক্তবষশ্নে ক্তচন্তা
প্রোশ েরশ্নত পাশ্নর, ক্তচন্তার আোন-প্রোশ্নন েক্তড়ত হশ্নত পাশ্নর এবাং ভাশ্নবর আোন-প্রোশ্ননর মাধ্যশ্নম নতুন ক্তেছু
ক্তশখশ্নত পাশ্নর।
ক্তশোব্যবহৎথার উশ্নেশ্নশ্যর যূশ্নে ক্তচন্তার স্বাধীনতা এবাং বােস্বাধীনতার পক্তরশ্নবশ বতক্তর েরশ্নত ব্যর্ি হে, তখন এই
ব্যবহৎথার সাশ্নর্ েক্তড়ত সবক্তেছুই তার েেয অেিশ্নন ব্যর্ি হশ্নব।
ক্তবশ্নেষণ, ক্তসোন্ত এবাং ধারাবাক্তহেতা:
আমাশ্নের উপেক্তির কর্শ্নে আসা ক্তসোন্ত সবসমে ক্তনক্তে ি ষ্ট্ পক্তরসীমার কেৌক্তিেতার ক্তভক্তিশ্নত বতক্তর হে। পক্তরসীমার
ব্যাক্তি পক্তরবক্ততিত হশ্নে ক্তসোশ্নন্তর কেৌক্তিেতা সযৎফূণ ি ূশ্নপ পক্তরবক্ততিত হশ্নত পাশ্নর। উোহরণস্বূপ, কেউ তার
যূল্যশ্নবাধশ্নে যুক্তিগ্রাহয েরশ্নত পাশ্নর কে "আক্তম এেটি সন্তাশ্ননর েে আমার স্বাচ্ছন্দয তযা েরব"। েক্তে
কেৌক্তিেতার পক্তরসীমার পক্তরবার হে, তাহশ্নে উপসাংহারটি হশ্নব "হযাঁ, আক্তমও এই যূল্যশ্নবাধ ধারন েক্তর"৷ েক্তে
কেৌক্তিেতার পক্তরসীমার পাড়া বা কোন এোো হে, তাহশ্নে উপসাংহার হশ্নত পাশ্নর "না, আক্তম এই যূল্যশ্নবাধ ধারন
েক্তর না"। আমরা েীভাশ্নব সীমানা শতিগুশ্নোশ্নে ক্তনধ ি ারণ েরশ্নবা তাশ্নত ক্তশো ব্যবহৎথা এেটি ভূক্তমো পােন েশ্নর।
েক্তে আমাশ্নের ক্তশোব্যবহৎথাে সমাশ্নোচনাযূেে ক্তচন্তার দ্বার কখাো রাশ্নখ এবাং েক্তে এেসাশ্নর্ ক্তচন্তার এবাং বােশক্তির
সযৎফূণ ি স্বাধীনতা কেে, তাহশ্নে মানুষ েমা ত এই পক্তরসীমার প্রসারণ বা পক্তরবতিন েরশ্নব োশ্নত কস এেটা কেৌক্তিে
ক্তসোন্ত ক্তনশ্নত পাশ্নর। োশ্নের ফোফশ্নের "সযৎফূণ ি উপেক্তি" ক্তভক্তিে ক্তনক্তিত েরার এেমাত্র উপাে এটি । কসই সাশ্নর্
মানুষ এটাও অনুধাবন েরশ্নত পাশ্নর কে এেটি েশ্নমির পক্তরণক্ততর সাশ্নর্ সাশ্নর্ পক্তরসীমার শতিগুশ্নো পক্তরবক্ততিত
হশ্নবই আর তার েে ক্তবশ্নেষণ এবাং সমিশ্নের প্রক্তেো সব ি ো চেমান রাখা প্রশ্নোেন ।
জ্ঞাশ্ননর উৎপােন বা প্রোশ:
ূ
জ্ঞান আমাশ্নের কভৌত ে ৎ এবাং েীবন ও অক্তস্তশ্নত্বর অশ্নর্ির সাশ্নর্ সম্পক্তেিত ক্তবযূতি ধারণার উপেক্তি কর্শ্নে উদ্ভত
হে। জ্ঞাশ্ননর এই দুই ূপই ৃক্তষ্ট্ এবাং প্রোশ্নশর সাশ্নর্ েক্তড়শ্নে আশ্নে। প্রর্মটি ব্যাবহাক্তরে বস্তু বতক্তর েশ্নর এবাং
পশ্নরর ূপটি ক্তশল্প, সাক্তহতয এবাং সাাংস্কৃক্ততে যূল্যশ্নবাধ বতক্তর েশ্নর।
ফৃষ্ঠা. 214
