Page 215 - কেমন দেশ চাই _ আগাস্ট ২০২৩
P. 215
জুলাই, ২০২৩ কেমন কেশ চাই?
ক্তশোর োরশ্নন আমরা তা অনুধাবন েরশ্নত পাক্তর। জ্ঞান েখনই চূড়ান্ত নে, বরাং তা অবশ্যই সামাক্তেে অর্িননক্ততে
ক্তববতিশ্ননর সাশ্নর্ খাপ খাইশ্নে চশ্নে। ক্তশো সাংগৃহীত জ্ঞাশ্ননর ক্তভক্তিশ্নত বতক্তর হে এবাং ভক্তবষ্যশ্নতর সম্ভাবনা, নতুন
ক্তচন্তাধারা ও েমিপেক্ততর দ্বার উশ্নন্মাচন েশ্নর।
জ্ঞানশ্নে কমাটামুটিভাশ্নব দুই ভাশ্ন ভা েরা োে।
1. কভৌত ে শ্নতর উপেক্তি
2. েীবন-অক্তস্তশ্নত্বর অর্ি ক্তনশ্নে োে েশ্নর এমন ক্তবযূতি ধারণাগুশ্নোর কবাঝা
কভৌত ে শ্নতর উপেক্তি:
তর্থ্, উপাি োনার কচশ্নে উপেক্তির ব্যাপেতা অশ্ননে কবক্তশ। এর ফশ্নে আমরা খন্ড খন্ড তশ্নর্থ্র মশ্নধ্য কো হূত্র
হৎথাপন েশ্নর নতুন ধারণা বা জ্ঞান বতক্তরশ্নত েরশ্নত পাক্তর। এটি ভক্তবষ্যশ্নতর সম্ভাব্য পক্তরক্তহৎথক্তত ও অন্তক্তন ি ক্তহত উশ্নেশ্য
অর্িাৎ সামশ্নন ক্তে হশ্নত পাশ্নর তা অনুধাবন েরশ্নত সাহাে েশ্নর। ঠিে প্রক্তশেশ্নণর মত, েীভাশ্নব এেেন মানুষ োে
েরশ্নব তার উপর শুধু উপেক্তির কোনও প্রভাব কনই। কেবে বুঝশ্নত পারাশ্নে ভাশ্নো বা খারাপ ক্তহশ্নসশ্নব কেণীেরণ
েরা োে না। সামক্তগ্রে উপেক্তি হে "ক্তে", "েীভাশ্নব" এবাং "এটি েী হশ্নত পাশ্নর" এবাং "এটি েীভাশ্নব হশ্নত পাশ্নর"
ইতযাক্তে োনা। এই প্রেগুশ্নো শুধুমাত্র এেটি ক্তেে নে, বরাং এেসাশ্নর্ ক্তবক্তভৎন ক্তেে ক্তবশ্নবচনা েশ্নর। তাই এেটি
আেশি ক্তশোব্যবহৎথা এেসাশ্নর্ ক্তবক্তভৎন ক্তেে ক্তনশ্নে োচাই েশ্নর ও ক্তবক্তভৎন সম্ভাব্য ফোফশ্নের অনুসন্ধান েরাশ্নে
উৎসাক্তহত েশ্নর।
েীবশ্ননর অক্তস্তশ্নত্বর সাশ্নর্ সম্পক্তেিত ক্তবযূতি (abstract) ধারণাগুশ্নোশ্নে উপেক্তি :
েক্তেও ক্তশোর এেটা বড় অাংশ জুশ্নড় র্াশ্নে বস্তু ত ে শ্নতর সামক্তগ্রে ক্তচত্র উপেক্তি েরা, ক্তেন্তু কভৌত ে শ্নতর
উপেক্তির মাধ্যশ্নম মানুষ কোন োে ক্তনব ি াচন েরশ্নব তা কবাঝা সম্ভব নে। ক্তসশ্নিশ্নমর সাফশ্নল্যর মাপোঠির উপর
ক্তভক্তি েশ্নর আমরা কোন োে েরশ্নবা তা ক্তনধ ি ারণ েক্তর। বস্তু ত ও ক্তবযূতি উভে কবাঝাপড়ার উপর ক্তভক্তি েশ্নর যূল্য
ক্তসশ্নিম বতক্তর হে । ক্তশোর কে অাংশটি ক্তবযূতি ধ্যানধারণা ক্তনশ্নে োে েশ্নর তা হে েশিন। েশিশ্নন েীবন এবাং
অক্তস্তশ্নত্বর অর্ি, েীবশ্ননর ধারাবাক্তহেতা, সমে ও হৎথাশ্ননর ধারণা, উশ্নেশ্য, র্তক্তি ইতযাক্তের মশ্নতা প্রেগুশ্নো অশ্নিষণ
েরা হে। কেউ হেশ্নতা "ক্তে", "েীভাশ্নব", "এটি েী হশ্নত পাশ্নর" এবাং "এটি েীভাশ্নব হশ্নত পাশ্নর" এই সমস্ত সম্ভাব্য
পক্তরক্তহৎথক্তত বুঝশ্নত পাশ্নর; ক্তেন্তু েতেণ না "শ্নেন কস এেটি েশ্নমির পক্তরবশ্নতি অেটি কবশ্নে ক্তনশ্নব" এই প্রশ্নের উির
না খুুঁশ্নে পাশ্নচ্ছ, ততেণ কস কোন োে েরশ্নত বা পেশ্নেপ ক্তনশ্নত পাশ্নর না। সহে ভাশ্নব, কে কেউ এই প্রশ্নের উির
কখাঁশ্নে কে "শ্নেন আক্তম এটা েরশ্নবা বা কেন এটা েরা েরোর?"
োশ্নরা প্রকৃক্ততশ্নে ধ্বাংস েশ্নর এমন এেটি অর্িননক্ততে ব্যবহৎথা সম্পশ্নেি সযৎফূণ ি ধারণা র্ােশ্নত পাশ্নর। অর্চ, েক্তে কস
এমন এেটি যূল্যশ্নবাধ ব্যবহৎথার প্রভাশ্নব চাক্তেত হন ো "শ্নোগ্যতমরাই কেঁশ্নচ র্াোর উপযুি" এই ক্তবশ্বাশ্নস
পক্তরচাক্তেত, তশ্নব কস এই ধরশ্ননর ব্যবহৎথাশ্নে টিক্তেশ্নে রাখশ্নত কচষ্ট্া েরশ্নব।
উপেক্তি ক্তে এবাং োর উপেক্তি?
ক্তশোর যূে উশ্নেশ্নশ্যর হে আমাশ্নের উপেক্তির েমতা বতক্তর েরা। উপেক্তি বেশ্নত েী কবাঝাে তা আশ্নোচনা েরা
গুরুত্বপূণ ি । আমরা েী োক্তন, আমরা েী োক্তন না এবাং কোর্াে আমাশ্নের আরও োনা েরোর তার ক্তবষশ্নে আমাশ্নের
স্পষ্ট্তা অনুধাবশ্ননর েমতা হে উপেক্তি। পেিাি কবাধ ম্যতার সাশ্নর্ আমরা কসই অনুমানগুশ্নো ক্তচক্তিত েরশ্নত বা
সাংজ্ঞাক্তেত েরশ্নত পাক্তর োর অধীশ্নন ক্তেছু যুক্তিযুি উপসাংহার, ক্তবক্তভৎন পক্তরক্তহৎথক্ততশ্নত উপসাংহাশ্নর কপৌুঁোনর উপাে
এবাং উশ্নেশ্নশ্যর পক্তরবতিশ্নন পক্তরবক্ততিত উপসাংহাশ্নর কপৌুঁোশ্ননা কেশ্নত পাশ্নর। আমরা কেশ্নোন ৃক্তষ্ট্ ও তার ধ্বাংশ্নসর
ফৃষ্ঠা. 213
