Page 212 - কেমন দেশ চাই _ আগাস্ট ২০২৩
P. 212
জুলাই, ২০২৩ কেমন কেশ চাই?
কমেশ্নে তাঁর ‘ক্তবখ্যাত’ ক্তমক্তনশ্নট ক্তেখশ্নো – ‘প্রাচয ক্তবদ্যার প্রক্ততষ্ঠান গুশ্নোকে বাঁক্তচশ্নে রাখশ্নত হশ্নব, োরণ, কসগুশ্নো
ভারতীে সাংস্কৃক্তত ও ঐক্ততশ্নহযর প্রতীে’- এই োক্তবর কোন যুক্তিসছগত োরণ কনই। োরণ ঐগুশ্নো কোন উপোশ্নর
আসশ্নে না, তাই কসগুশ্নো উঠিশ্নে কেওো উক্তচৎ। অর্িাৎ কমেশ্নে পািাতয বােীশ্নের পশ্নেই রাে ক্তেশ্নো। কেশীে ভাষা
বা মার্তভাষাশ্নে অতযন্ত েীন এবাং ঐশ্বেিহীন বশ্নে, তাশ্নে ক্তশোর মাধ্যম ক্তহশ্নসশ্নব প্রর্শ্নমই নােচ েশ্নর ক্তেশ্নো।
কমেশ্নের এই ক্তমক্তনটশ্নে ক্তবচার েরশ্নে বো োে কস (১) ভারশ্নত সযৎফূণ ি ভাশ্নব পািাতয ক্তশোশ্নে প্রবতিন েরশ্নত
কচশ্নেক্তেশ্নো। (২) তার োশ্নে ক্তশোর উশ্নেশ্য ক্তেে ভারতীেশ্নের ইাংশ্নরে শাসেশ্নের প্রশ্নোেন অনুোেী ক্তশক্তেত
েরা। (৩) ভারতীেরা োশ্নত তাশ্নের ক্তনেস্ব সাংস্কৃক্ততশ্নে র্ভশ্নে ক্ত শ্নে, ইাংশ্নরে শাসেশ্নের সাংস্কৃক্ততর প্রক্তত েোবান
হে কস ক্তবষশ্নে কোগ্য পক্তরশ্নবশ বতক্তর েরা, (৪) ভারতীেশ্নের ইাংশ্নরেী ভাষার মাধ্যশ্নমই পািাতয জ্ঞান আহরণ েশ্নর
উচ্চ ও মধ্যক্তবিশ্নের েে ক্তশোর সুশ্নো ৃক্তষ্ট্ েরা, েনক্তশোর নে। এটাই ক্তেে তার ঔপক্তনশ্নবক্তশে মানক্তসেতার
পক্তরচােে। উপক্তনশ্নবশশ্নের যূে ের্া হে মানুষশ্নে তারযূে সাংস্কৃক্তত কর্শ্নে ক্তবক্তচ্ছৎন েশ্নর তার মশ্নন ক্তেছু ক্তচন্তা
আশ্নরাপ েরা এবাং তাশ্নে ক্তেছু এমন সুক্তবধা কেওো োশ্নত তার ক্তনরশ্নপে, স্বচ্ছক্তচন্তা শক্তি হ্রাস পাে ।
এই ক্তবধ্বাংসী ক্তশোনীক্ততর ফশ্নে ভারত ও বাাংোর দুই হাোর বের ধশ্নর শ্নড় উঠা হৎথানীে ক্তশোব্যবহৎথা বহুোাংশ
ধ্বাংস হশ্নেক্তেে। ক্তেছু রেণশীে পক্তরশ্নবষ্ট্নীর মশ্নধ্য ক্তহন্দু উচ্চ ক্তশোর বহু প্রক্ততষ্ঠান কোন রেশ্নম আত্মরো েশ্নর
টিশ্নে ক্তেে। ঠিে কতমনই আনুখূল্য ক্তস্তক্তমত হশ্নেও মুসক্তেম উচ্চক্তশোর বহু প্রক্ততষ্ঠান কেঁশ্নচ ক্তেে। | অপরক্তেশ্নে
ক্তচরক্তেশ্ননর রাোনুখূল্য বক্তেিত েনসাধারশ্নণর ক্তশো প্রক্ততষ্ঠান পাঠশাো এবাং মিব আশ্ন োর মতই েনসাধারশ্নণর
ফৃষ্ঠশ্নপাষেতার েীণোে অক্তস্তত্ব রো েশ্নর চশ্নে ক্তেে। অষ্ট্ােশ শতােীর ক্তমশনারীর েে কটাে ও মাদ্রাসার ধমীে
ভাবধারা সবশ্নন্ধ শত্রুভাবাপৎন হশ্নেও প্রার্ক্তমে ক্তশোর কেশে প্রক্ততষ্ঠানগুশ্নোর সাশ্নর্ খাপ খাইশ্নে ক্তনশ্নেক্তেশ্নেন। ক্তেন্তু
ঊনক্তবাংশ শতােীর ক্তমশনারী ক্তোংবা পািাতয বােীশ্নের মশ্নন কেশে প্রক্ততষ্ঠাশ্ননর প্রক্তত কোন মমতাই ক্তেে না। তাই
ক্তশো ক্তবতশ্নেির োশ্নে এইসব প্রক্ততষ্ঠাশ্ননর োক্তব নীক্তত ক্তনধ ি ারেশ্নের মশ্নন আশ্নেৌ হৎথান পােক্তন।
কেশীে ক্তশোব্যবহৎথা পনরুোশ্নরর এেটি প্রশ্নচষ্ট্া কেখা োে পােরী করভাঃ উইক্তেোম এযাডাম এর পে কর্শ্নে ।
বাাংোশ্নেশ্নশর সমীো পক্তরচােনা েশ্নরন পােরী করভাঃ উইক্তেোম এযাডাম । উোরননক্ততে নৃক্তষ্ট্ভক্তছগর অপরাশ্নধ
ক্তনে ধমিশ্ন াষ্ঠী কর্শ্নে ক্তবতাক্তড়ত ভারত কপ্রক্তমে পােরী এযাডাম ১৮২৯ এবাং ১৮৩৪ খ্রীঃ এই সমীোর প্রস্তাব েশ্নর
সরোশ্নরর সাড়া পান না। পক্তরশ্নশশ্নষ বড়োট কবক্তন্টঙ্ক ১৮৩৫ খ্রীঃ তাঁশ্নে এই সমীোর সুশ্নো এবাং োক্তেত্ব কেন।
ক্ততন ১৮৩৫ খ্রীঃ পরপর দুইখাক্তন ক্তরশ্নপাট ি এবাং ১৮৩৮ খ্রীঃ র্ততীে ক্তরশ্নপাট ি কপশ েশ্নরন।
ক্ততক্তন দ্বযর্িহীন েশ্নণ্ঠ বেশ্নেন কে, ভারশ্নতর উৎনক্তত েরশ্নত হশ্নে ভারতবাসীশ্নে সাশ্নর্ ক্তনশ্নত হশ্নব। ভারতবাসীর ইচ্ছার
ক্তবরুশ্নে তাশ্নে সছগী েরা োশ্নবনা। ক্তনশ্নেশ্নের উৎনক্ততর েে ভারতবাসীশ্নে উদ্বুে েরশ্নত হশ্নব। ভারত তর্া ভারশ্নতর
প্রক্ততষ্ঠান সযূশ্নহর সাশ্নর্ এোত্ম না হশ্নে ভারতবাসীশ্নে উদ্বুে েরা োশ্নব না। ক্ততক্তন সুপাক্তরশ েশ্নরন কে, ইাংল্যাশ্নন্ড
কেমন পরশ্ননা স্কুেগুশ্নো োতীেক্তশোর অাংশ হশ্নেশ্নে, ভারশ্নতও কতমনই প্রাচীন এক্ততশ্নহযর বাহে এইসব স্কুেশ্নেই
ভক্তবষ্যৎ োতীে ক্তশোর কসৌধক্তভক্তিূশ্নপ গ্রহণ েরশ্নত হশ্নব।েী ি োে ধশ্নর প্রচক্তেত, েনসাধারশ্নণর ক্তনেট সুপক্তরক্তচত
এবাং েনক্তপ্রে এই ক্তশোব্যবহৎথার বেশ্নে বক্তহরা ত কোন ব্যবহৎথা েনেীবশ্ননর সশ্নছগ এোত্ম হশ্নত পারশ্নব না। তাই
করভাঃ এযাডাম সাংশ্নশাধন ও পক্তরবধ ি ন েশ্নর কেশে ব্যবহৎথাশ্নেই গ্রহণ েরশ্নত বশ্নেন। ক্তেন্তু অযাডাশ্নমর ক্তরশ্নপাট ি কে
অগ্রাহয েরা হে এবাং তার ফোফে পািাশ্নতযর আেশ্নে বতক্তর আমাশ্নের বতিমান যূেধারার ক্তশোব্যবহৎথা !
গ্রৎথপমঞ্জ:
1. https://www.protichinta.com/ প্রাচীন-ও-মধ্যযুশ্ন -বাাংোর-ক্তশোব্যবহৎথা-এবাং-শূদ্র
2. HISTORY OF EDUCATION IN INDIA, Directorate of Distance
Education TRIPURA UNIVERSITY
ফৃষ্ঠা. 210
