Page 231 - m
P. 231

‫الملف الثقـافي ‪2 2 9‬‬

‫نورا أمين‬                      ‫أوجستو بوال‬                         ‫فيتدخل المتواجدون دون‬
                                                                   ‫معرفة بكونهم جز ًءا من‬
   ‫الرئيسي للحبكة ودخول‬            ‫وكان لهم شكل معروف‬
  ‫وخروج الممثلين المحترفين‬         ‫للأداء ولفكرة المسرحية‬                 ‫عرض مسرحي‪.‬‬
                                 ‫كما ترسمه «الكانفاتشو»‪،‬‬              ‫وفي عام ‪ُ 1986‬عرض‬
     ‫الذين يقومون بدورهم‬        ‫أما هنا في مسرح المقهورين‬        ‫اسكتش لرجل من أصحاب‬
‫بإداء ارتجالي يتطور مع كل‬      ‫فالمرتجل المشارك هو متلقي‬          ‫البشرة الداكنة يحاول أن‬
  ‫عرض‪ ،‬أما في مسرح بوال‬            ‫عابر لا يعرف أي قواعد‬          ‫يبيع نفسه كعبد لاعتقاده‬
‫فكان المتلقي المسرحي العابر‬                                           ‫أن العبيد قدي ًما كانوا‬
                                           ‫للعب المسرحي‪.‬‬              ‫أفضل حا ًل منه‪ ،‬لذلك‬
   ‫هو نفسه المؤدي المرتجل‬         ‫ولفهم الفرق بين ارتجال‬          ‫ُيفضل العبودية على عمله‬
‫دون خبرة أو معرفة مسبقة‬                                           ‫غير الآدمي وغير المجدي‪.‬‬
 ‫عن طبيعة التمثيل المسرحي‬           ‫المنتدى والكوميديا دي‬          ‫أدان هذا العرض القصير‬
  ‫والفكرة الرئيسية للعرض‪.‬‬        ‫لارتي‪ ،‬فإن الكوميديا دي‬         ‫الرأسمالية الظالمة وقوانين‬
‫ولعل واحدة من أهم مميزات‬         ‫لارتي فن مسرحي إيطالي‬           ‫العمل القاسية بذكاء شديد‬
                                   ‫نشأ في إيطاليا مع تكون‬
     ‫مسرح المنتدى هي عدم‬                                                         ‫وبساطة‪.‬‬
   ‫القدرة على توقع رد فعل‬          ‫الفرق المسرحية‪ ،‬وتعود‬          ‫والتقنية الهامة والرئيسية‬
   ‫الجمهور وأفكاره‪ ،‬كما أن‬     ‫أصولها إلى عروض الممثلين‬            ‫في فهم مسرح المقهورين‬
     ‫أحد أهم شروط مسرح‬                                            ‫هي مسرح المنتدى‪ ،‬حيث‬
   ‫المنتدى أن يكون المحتوى‬         ‫المتجولين التي ُقدمت في‬         ‫يتحول المشاهد إلى ممثل‬
    ‫صاد ًقا وعفو ًّيا ومتص ًل‬    ‫القرن الثالث عشر‪ .‬وكانت‬       ‫ارتجالي متمرس يعيد صياغة‬
   ‫بحياة الناس‪ ،‬لذلك رفض‬          ‫الكوميديا دي لارتي التي‬      ‫المشهد المسرحي‪ ،‬أي أنه لعبة‬
   ‫بوال عروض كثيرة لنقل‬          ‫تعني حرفيًّا كوميديا الفن‬         ‫فنية يتشارك فيها الممثل‬
‫مسرح المنتدى إلى الشاشات‬       ‫وفعليًّا الكوميديا المرتجلة أو‬   ‫والمتلقي‪ ،‬فيقدمون المسرحية‬
   ‫التلفزيونية لأنها تشترط‬        ‫كوميديا المحترفين‪ ،‬تضع‬
                               ‫سيناريو مبسط يحدد الإطار‬             ‫بالطريقة المعتادة‪ ،‬ثم في‬
                                                                ‫مرحلة محددة ُيطرح سؤال‬
                                                                 ‫على المتلقي ويؤخذ رأيه‪ ،‬ثم‬
                                                               ‫تعاد المسرحية بنفس الطريقة‬
                                                               ‫من البداية إلى النهاية‪ ،‬وهكذا‬

                                                                  ‫يطلب من المتلقي أن يفكر‬
                                                                   ‫في نهاية مغايرة‪ .‬ويجعل‬
                                                                   ‫الممثلون الأمر صعبًا على‬
                                                               ‫المتلقي حتى يدرك المشاركون‬
                                                               ‫أن تغيير الواقع أكثر صعوبة‬
                                                                ‫من تغيير الحدث المسرحي‪.‬‬
                                                                  ‫يعتقد البعض أن الارتجال‬
                                                                   ‫هنا مقتبس من الكوميديا‬
                                                                    ‫دي لارتي‪ ،‬لكن الحقيقة‬
                                                                  ‫أن المرتجلين في هذا النوع‬
                                                                ‫المسرحي كانوا من الممثلين‪،‬‬
   226   227   228   229   230   231   232   233   234   235   236