Page 100 - eleven.flp
P. 100
استكشا ُف المصادر:
مدارس علمّية:
أ َّسـ َس العلما ُء والفلاسـفةُ السـريان
م اركـَز ثقافّيـة وفكرّيـة تركـت أثـ اًر كبيـ اًر
فـي المجتمـع الـذي عـاش فـي سـورية،
الشكل( :)5آثار مدرسة نصيبين. ومـ ْن أشـهِرها مـا بيـن القرنيـن ال اربـع
والعاشـر الميلادّييـن :أنطاكّيـة -الرهـا
-نصيبيـن -ومدرسـة ديـر زوقنيـن –
ومدرســة قرتميــن – ومدرسـة قنسـرين ف ّكر في:
قـرب مدينـة ج اربلـس – ومدرسـة ديـر -1در ْسـ ُت فـي الصـ ِّف الأّول الثانـو ّي الأدبـ ِّي متـى ظهـر اسـم
العامـود بالقـرِب مـن أرس العيـن -سـورية؟ والحـدود التـي كانـت تمتـُّد إليهـا فـي أثنـا ِء الاحتـال
وديـر مـار حنانيـا وهـو ديـر الزعفـ ارن السـلوق ّي ،سـأ ارجعُ هـذه المعلومـات ،وأف ِّسـُر فـي ضوئهـا العبـارة
قـرب مارديـن -والعديـد مـن المـدارس الآتيـة :أصبـ َح الإنسـا ُن السـور ُّي فـي نهايـ ِة العصـوِر التاريخّيـ ِة
والأديـرة قـرب مدينـة ملاطيـا وغيرهـا ...القديمـ ِة يج ِّسـُد حضـارةً امتـَّد ْت عبـَر آلاف السـنين.
كانـت هـذه المـدارس تتبعهـا مكتبـات -2تجلّـي الإبداعـا ِت الفكرّيـ ِة للإنسـا ِن فـي سـورية فـي العصـوِر
التاريخّيـة القديمـة ،أعطـي أمثلـةً علـى تلـك الإبداعـا ِت.
تتنـّوع فيهـا العلـوم.
اقتباس ومواكبة:
استقدم خالد بن يزيد أحَد علما ِء مدرسة الإسكندرية -ايستوفن -لترجم ِة بع ِض الكت ِب اليونانّي ِة الطبّي ِة
إلى العربّي ِة ،فكان أّو ُل كتا ٍب تُرِجم من اليونانّي ِة إلى العربّي ِة كتا َب «أحكام النجوم» ،وفي عهد الخليفة
عبد الملك بن مروان تَرجم سليمان بن سعد ديوان الشام إلى العربّية ،وحين وجَد الخليفةُ الأمو ّي عمر بن
عبد العزيز كتا َب «كناش أهرن بن القس أعين» في خ ازئ ِن الكتب في الشام أمَر بإخ ار ِج ِه إلى الناس
للانتفا ِع به ،فترَج َمه ماسرجويه.
ف ّكر في :تصني ِف أسبا ِب بدايا ِت حرك ِة الترجم ِة إلى العربّي ِة في العصِر الأمو ِّي وفق الجدول الآتي:
ثقاف ّي اقتصاد ّي سياس ّي اجتماع ّي
88
