Page 101 - eleven.flp

‫ف ّكر في‪:‬‬ ‫لذا يعُّد العصُر الأمو ّي النواةَ التي ساعد ْت على‬
‫التو ُّس ِع في حرك ِة الترجم ِة في العصر العباس ّي‪ ،‬وتشيُر‬
‫‪ -1‬الدواف ِع لترجم ِة الكت ِب إلى العربّي ِة‪.‬‬ ‫المصادُر إلى أ َّن أو َل ترجم ٍة حدثَ ْت في دمش َق بسب ِب‪:‬‬
‫‪ -2‬أهمّي ِة الترجمة‪.‬‬ ‫الرغب ِة في توسي ِع الأفق الفكر ِّي بعد الاطّلا ِع على ثقافا ٍت‬

‫‪ -3‬دلال ِة ترجم ِة العرِب الكتب من‬ ‫جديدٍة‪ ،‬والحاجة للعلوم وتنوعها‪ ،‬وتعريب الدواوين‪.‬‬
‫الثقافا ِت الأخرى‪.‬‬

‫المؤ َّسسات التعليمّية‪:‬‬

‫الشكل(‪ :)6‬منمنمة تصور ال ُكَتّاب‪.‬‬ ‫المدرسـةُ أبـرُز الأماكـ ِن التـي تُِعـُّد الفـرَد؛ لأ َّن‬
‫الهـد َف الأساسـ َّي للتربيـ ِة والتعليـِم هـو بنـا ُء الإنسـا ِن‬
‫ف ّكر في‪:‬‬ ‫ليؤِثّـَر فـي المجتمـ ِع‪ ،‬ويقـوم بـدوره بصفتـه مواطـن‬
‫‪ -1‬أوج ِه الشَّب ِه بين التعليِم في العصِر الأمو ّي‬ ‫ف ّعـال‪ ،‬لذلـك امتـاَز ْت مؤ َّسسـا ُت التعليـِم فـي العصـِر‬
‫الأمو ّي بالمرون ِة والنمّو‪ ،‬فلم تتقَّيْد بمكا ٍن مخ َّص ٍص‬
‫وفي أوغاريت‪ ،‬وعلام يد ّل ذلك؟‬ ‫لنشـِر الثقافـ ِة والتعليـِم‪ ،‬وتعـُّد «الجامعـا ُت» التابعـةُ‬
‫‪ -2‬أثِر انتشاِر المجال ِس العلمّي ِة في المجتمع‪.‬‬ ‫للجام ِع من أهِّم تلك المؤ َّسسات؛ لأَّنها كانت تضُّم‬
‫‪ -3‬تقييِم التغييِر الذي حد َث للمدار ِس في‬
‫عـَّدة حلقـا ٍت فـي ك ِّل العلـوِم العقلّيـ ِة كالرياضّيـات‬
‫ال‪4‬ع‪ -‬اصلِرعلاالقعِةبابيسنّي‪.‬التأدي ِب والتعليِم‪.‬‬ ‫والعلـوم الفقهّيـة ‪ ،....‬وللطالـب الحريـة فـي الد ارسـ ِة‬

‫فـي أ ِّي علـم يريـد‪ ،‬إضافـة إلـى الكتاتيـب التـي كا َن‬

‫يديُرهـا أهلهـا‪ ،‬ومنـازل العلمـاء وقصـور الخلفـاء‪.‬‬
‫انتظم ِت الكتاتي ُب على شك ِل مدارس وأصب َح‬
‫لهـا ب ارمـج تطَّبـق‪ ،‬وتشـ َّعَبت مواُدهـا الد ارسـّية‬
‫أكثـر‪ ،‬فـي العصـِر العباسـ ِّي نظـ اًر لظهـوِر علـوٍم‬
‫جديـدٍة تسـتدعي د ارسـتها الحـوار والنقـاش‪ ،‬ارفـ َق‬
‫ذلـك ازديـاُد أعـداِد المدرسـين ليكـو َن هنـاك طبقــة‬
‫خا َّصـة بهـم عرفـت بطبقـ ِة المؤّدبيـن منهـم سـيبويه‬

‫والكســائ ّي والأصمعــ ّي‪.‬‬

‫‪89‬‬