Page 167 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

146 — ORIENTALISME DIGUNAKAN

Silsilah terus berlanjut, lewat tangan sang ahli hukum al-Ansari dan
al-‘Asqalani, dan kemudian berlanjut kepada sang wali ‘Abd al-Qadir al-
Jilani dan ‘Ali yang diberkahi hingga berujung kepada Nabi, “penghulu para
utusan”, Jibril dan Allah.
Dokumen lain yang menarik dalam Or. 7935 agak lebih tipis. Dokumen
ini terdiri atas tiga halaman dan ditulis di Kairo pada 28 Juli 1925, dipenuhi
dengan campuran doa yang sangat berbeda. Di sini Ustaz Mansur Fahmi
dari Universitas Kairo, seorang cendekiawan yang dikenal dengan tesis
kontroversialnya mengenai hak-hak perempuan (dipertahankan di Sorbonne
pada 1913), mengenang pengalamannya bersama Snouck di Eropa. Dia
berterima kasih kepada Snouck atas minat dan saran yang berkelanjutan, dan
menyampaikan harapannya untuk masa depan:

Dengan anugerah Tuhan, saya sekarang mendapat jabatan terpelajar di kalangan
bangsa saya, membuat saya berharap bisa memperoleh keinginan dari posisi
dan mewujudkan ... kebaikan serta reformasi umum .... Saya terinspirasi oleh
keadaan masa kini, dengan tetap penuh tekad serta penuh harap sebagaimana
yang Anda dapati pada masa muda saya. Saya berharap bisa mengatakan sudah
melakukan bagian saya di jalan menuju pembaruan dan reformasi. Selain itu,
saya tidak melanggar nasihat yang Anda berikan lewat semua surat Anda.

Dia melanjutkan:

Saya sudah menyampaikan ucapan terima kasih Anda kepada sahabat saya Syekh
‘Ali ‘Abd al-Raziq. Dia sangat senang. Saya juga harus memberi tahu Anda dalam
hal ini, ustaz saya yang terhormat, bahwa bukunya telah menimbulkan badai
dahsyat. Sekelompok pembaharu telah berkumpul di sekelilingnya, sementara
kelompok garis keras menentangnya hingga para ulama al-Azhar berkumpul
untuk mencopot gelarnya dari lembaga mereka. Berbagai koran membahasnya
selama berminggu-minggu dan gerakan yang ditimbulkan menyerupai gerakan
yang terbentuk akibat paparan yang saya tuliskan kepada Anda untuk gelar
doktor saya. 2

Fahmi jelas menganggap dirinya berada di barisan terdepan perubahan
intelektual utama di negerinya. Tak diragukan lagi, buku karya ‘Abd al-Raziq,
yang dikirimkan Fahmi kepada Snouck disertai kartu yang menyatakan bahwa
buku itu menawarkan “sebuah sudut pandang baru mengenai persoalan
khalifah dan pemerintahan Islam”, benar-benar menimbulkan badai. Tesisnya
menolak keniscayaan bersatunya khalifah dan agama. Namun, aneh rasanya
merenungkan apa peran yang barangkali dimiliki kecendekiawanan Snouck
mengenai khalifah, yang diterbitkan secara luas dalam bahasa Prancis, dalam
membentuk argumen semacam itu. Sang penulis, yang tampaknya meminta
Fahmi mengirimkan bukunya kepada Snouck, adalah salah seorang dari