Page 232 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

DARI SUFISME KE SALAFISME — 211

Mesir, bersama dengan komentar mengenai persoalan-persoalan lokal, al-
Imam menjembatani komunitas-komunitas Arab dan Jawi setempat dalam
dunia yang kadang mereka sebut sebagai “sisi Jawi kami”. Meski sebagian
pemain utama, seperti direktur pertama surat kabar ini yang kelahiran Shihr,
Muhammad Salim al-Kalali, tidak menutup-nutupi bahwa mereka berasal
dari sisi lain, editor pertama yang diangkat memiliki sejarah yang sangat
lokal. Mereka adalah Syekh Tahir, seorang keturunan guru Naqsyabandi dari
Cangking dan Faqih Saghir. Syekh Tahir adalah adik sepupu Ahmad Khatib,
yang ditemaninya pergi ke Mekah. Keduanya dilaporkan belajar kepada
Ahmad al-Fatani. Namun, tidak sama seperti kedua Jawi yang lebih tua, Syekh
Tahir tampaknya menerima gagasan-gagasan Salaf Muhammad ‘Abduh. Dia
pergi ke Kairo untuk bertemu ‘Abduh. Bahkan, dalam arti tertentu, jalur
lintasan keluarganya melambangkan pergeseran dalam Islam Jawi elite dari
yang tadinya Syattariyyah, yang disponsori istana, menjadi Naqsyabandiyyah
yang reformis dan akhirnya menjadi Salaf yyah Kairo yang rasionalis.
Sudah ada beberapa pembahasan mengenai arti penting al-Imam dalam
menyebarkan pesan kaum reformis (dan nasionalis) Kairo. Namun, di sini,
25
saya ingin menyoroti beberapa aspek dalam perlakuan surat kabar ini terhadap
Suf sme tarekat dan ketegangan yang dimunculkannya dalam hubungan
antara para anggota dewan pengurus yang berkebangsaan Arab dan Melayu.
Sementara penyebab pastinya akan tetap menjadi misteri, dua perubahan
penting yang terjadi pada 1908 pasti berkontribusi terhadap kematian
mendadak surat kabar ini. Salah satunya adalah usaha untuk mengambil alih
kendali atas surat kabar ini yang dilakukan pada Februari oleh para anggota
dewan pengurus yang memihak kepentingan-kepentingan Arab. Mereka ini
meliputi Sayyid Shaykh b. Ahmad al-Hadi, al-Kalali, Muhammad b. ‘Aqil
(1863–1931, seorang menantu Sayyid ‘Utsman), dan Hasan b. ‘Alwi b.
Shahab; meski surat kabar masih diredakturi oleh Hajji ‘Abbas b. Muhammad
Taha yang Melayu. Pergeseran lainnya adalah peningkatan yang mencolok
dalam perdebatan mengenai posisi Suf sme dalam kehidupan beragama
orang-orang Melayu.
Ini bermula dari sebuah pertanyaan yang relatif tidak berbahaya
mengenai penarikan diri (suluk) yang dikirimkan pada surat kabar dari
Penang pada Januari. Lalu, pertanyaan kedua mengenai persoalan sebuah
tarekat di wilayah Siam yang dikirimkan pada Februari. Pertanyaan pertama
menimbulkan sedikit reaksi, selain ketidaksetujuan standar atas penarikan
diri dari kehidupan yang produktif dan sebuah rekomendasi agar si penanya
melihat buku-buku panduan yang sudah ada mengenai persoalan tersebut.
Sebaliknya, pertanyaan dari kawasan Siam menciptakan kegemparan.
Sebagiannya, hal ini disebabkan oleh gambaran-gambaran yang relatif
mengerikan mengenai berbagai perkumpulan campuran kaum beriman