Page 266 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

PENGERASAN DAN PERPISAHAN — 245

mengikuti Kantor tersebut) mengalihkan harapan kepada para pemimpin
berbagai organisasi baru seperti Muhammadiyah, al-Irsyad, dan berbagai badan
seperti Jong Java dan Jong Sumatranen Bond untuk bertindak sebagai katup
pelepas bagi uap nasionalis. Baru belakangan Inggris sepenuhnya menyadari
seberapa jauh kebijakan-kebijakan mereka telah terputus oleh berbagai intrik
Sayyid Bin Syahab dan Bin ‘Aqil. Namun, berbagai ramalan ‘Alawi tampaknya
menjadi kenyataan ketika Hazeu dipaksa keluar pada 1920. Adapun W.N.
Dunn di Batavia sangat optimis akan masa depannya di koloni, kalau bukan
Akademi, tempat dia mengklaim bahwa sang mantan penasihat pastinya akan
menemukan “peluang besar untuk menanamkan teori-teori berbahayanya ke
17
dalam pikiran generasi masa depan para pejabat kolonial Belanda.” Dia juga
melampirkan transkrip diskusi pada 29 Agustus 1919 antara Bin ‘Aqil dan
Ajun Penasihat Schrieke yang diberinya pengantar dengan sebuah komentar
mengenai para penasihat, yang “semula bermaksud melayani Pihak Berkuasa
setiap kali muncul persoalan yang pelik mengenai agama”:
Penasihat seharusnya adalah orang terpelajar, bukan politisi. Hazeu melangkah
terlalu jauh dan turut aktif berperan dalam urusan-urusan pribumi dan
Arab. Dia berhasil memperoleh kepercayaan Gubernur Jenderal, yang sangat
tidak berpengalaman dalam urusan-urusan oriental dan sangat mudah
teperdaya oleh kepandaian sang pakar. Kontak langsung yang seharusnya ada
antara pemerintah dan eksekutif sudah putus. Nasihat Hazeu lebih disukai
ketimbang nasihat para Residen atau Direktur Pamong Praja dan, terdorong
oleh keberhasilannya, dia melangkah begitu jauh hingga mencampuri urusan-
urusan lokal di berbagai distrik, sepenuhnya mengabaikan para pajabat
yang berwenang, yang otoritasnya dihancurkan .... Di mata Hazeu yang
berkecenderungan “etis”, semua yang dilakukan pribumi adalah baik dalam
dirinya sendiri, atau setidaknya bisa dimaafkan. Namun, peristiwa Koedoes
[sic] mengguncang kepercayaan Gubernur kepada Penasihat-nya, dan sejak
saat itu pengaruh Hazeu mulai memudar. Ada anggapan bahwa pengetahuan
teoretis sang “Penasihat” tidak bisa mengalahkan pengalaman orang yang
berada di lapangan. Berbagai tindakan lebih keras diambil baik terhadap para
“pembaharu” politik Eropa maupun pribumi, dan pendirian sang Penasihat
perlahan mulai tak bisa dipertahankan. 18

Dunn pastinya terkekeh ketika dia membaca tanya-jawab Schrieke
dan Bin ‘Aqil, saat yang pertama konon terdiam menanggapi jawaban pihak
kedua mengenai kurangnya dukungan kalangan elite Arab untuk Belanda. Ini
adalah persoalan “simpati”, kata Bin ‘Aqil, bertanya (di antara hal-hal lain)
apakah orang-orang Arab pernah “berusaha mengangkat senjata melawan
orang Belanda”; atau “berusaha menciptakan revolusi atau bahkan turut serta
bersama orang-orang pribumi dalam kegiatan revolusioner mereka”; apalagi
“membentuk perkumpulan rahasia dengan tujuan menghancurkan kedamaian