Page 261 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

DU A BEL AS

PENGERASAN DAN PERPISAHAN

1919 – 1942

idak semua unsur gerakan nasional se-“modern” (atau sesabar) Kaum
TMuda Sumatra. Pada 1916 Sarekat Islam cabang Padang yang baru saja
didirikan segera terpecah antara para pewaris Ahmad Khatib dan mereka yang
beraf liasi dengan elite tradisional dan para sekutu Suf (baru) mereka yang
dipimpin Khatib ‘Ali yang Naqsyabandi. Dua insiden membuat kaum Etisis
1
Snouck terluka dan terbunuh pada 1919. Yang pertama, kunjungan perwakilan
Sarekat Islam untuk “Pulau-Pulau Luar”, Abdoel Moeis (1883–1959), ke
Sulawesi pada Mei menimbulkan pemogokan menentang kerja paksa dan
pembunuhan Kontrolir di Toli-Toli, J.P. De Kat Angelino. Kemudian, pada
awal Juni, seorang guru kecil dari Garut dan beberapa anggota keluarganya
ditembak di rumah mereka setelah menolak permintaan Asisten Residen
untuk mengirim beras. 2
Perincian insiden yang terakhir, yang kadang dikenal sebagai Peristiwa
Garut, segera diperdebatkan, terutama jumlah para pengikut sang guru,
Haji Hasan dari Cimareme, dan apakah mereka merencanakan serangan
terhadap para serdadu pemerintah di luar rumah. Di satu pihak, komandan
Belanda yakin bahwa para penduduk menyiapkan diri untuk menyerang. Di
pihak lain, para saksi mengklaim bahwa mereka sedang melantunkan dzikr
tarekat. Namun, meski dirinya adalah pengamal dzikr, Haji Hasan paling
3
banter memiliki hubungan tak langsung dengan apa yang belakangan oleh
para pejabat disebut “Seksi B” (Afdeling B) dari cabang Sarekat Islam di
Ciamis, yang dibentuk setelah gerakan tersebut menyebar ke Dataran Tinggi
Priangan dan, seperti di Padang, merekrut anggota jaringan tarekat yang lebih
tua yang sekarang menyadari bahwa lebih praktis menyusupi SI ketimbang
memeranginya. Seorang Suf , Haji Samsari dari Tasikmalaya, mengklaim
bergabung dengan Sarekat Islam pada 1917 karena program kemajuannya
terlihat menikmati restu pemerintah. Namun, dia mengeluh bahwa cabang
tersebut menjadi radikal setelah pada 1919 Ciamis dikunjungi Sukino dari