Page 302 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

CATATAN — 281

44. PUL, MS Garrett 476L, 15a.
45. PUL, MS Garrett 476L, 15a.
46. Khaled El-Rouayheb, “Opening the Gate of Verif cation: T e Forgotten Arab-Islamic
Florescence of the 17th Century”, IJMES 38–2 (2006): 263–81. Bdk. Mufti Ali, “A
Statistical Portrait of the Resistance to Logic by Sunni Muslim Scholars Based on the
Works of Jalāl al-Dīn al-Suyūtī (849–909/1448–1505)”, ILS 15–2 (2008): 250–67.
47. PUL, MS Garrett 476L, f.15b.
48. Braginsky, Heritage, 450; Voorhoeve, “Van en over Nūruddīn”, 359.
49. Untuk laporan al-Misri, lihat fotokopi sebuah manuskrip yang belum teridentif kasi yang
disimpan dalam arsip R.B. Serjeant di Edinburgh University Libray, selanjutnya MS Sirat
al-Mutawakkil, lihat terutama f. 124.
50. Djajadiningrat, Critische beschouwing, 49–51, 175.
51. Voorhoeve, “Van en over Nūruddīn”, 358; Wormser, “La recontre de l‘Inde et de l’Égypte”;
Djajadiningrat, Critische beschouwing, 51, 63, 176–77; Martin van Bruinessen, “Shari‘a
Court, Tarekat and Pesantren: Religious Institutions in the Banten Sultanate”, Archipel 50
(1995): 165–200, terutama 167–68, 193.
52. Ahmad Dahlan, Khulasat al-kalam f bayan umara’ al-balad al-haram (Kairo: al-Khayriyya,
1304), 104; C. Snouck Hurgronje, “Een Mekkaansch gezantschap naar Atjeh in 1683”,
(1887), in VG III, 137–47, pada 144. Lihat juga karyanya tentang f qh al–Bajuri dan
penyebutan mengenai penerimaan sarjana ini terhadap kemungkinan pemerintahan
perempuan dalam “De beteekenis van den Islâm voor zijne belijders in Oost-Indië”
(1883), dalam VG IV–i, 1–26, 22.
53. Engseng Ho, T e Graves of Tarim: Genealogy and Mobility across the Indian Ocean (Berkeley:
University of California Press, 2006), 168; bdk. Azra, Origins, 78, mengutip Dahlan,
Khulasat al-kalam, 104–105.
54. J. Spencer Trimingham, T e Suf Orders in Islam (Oxford: Clarendon Press, 1971), 73, 216;
Esther Peskes, Al-‘Aidarūs und seine Erben: Eine Untersuching zu Geschichte und Suf smus
einer Hadramitischen Sāda-gruppe vom fünfzehnten bis zum achtzehnten Jahrhundert
(Stuttgart: Franz Steiner, 2005), terutama 173–87.
55. Mengenai perjalanan dan kehidupan ‘Abd al-Ra’uf, lihat P.G. Riddell, Transferring
a Tradition: ‘Abd al-Ra’ūf al-Singkilī’s Rendering into Malay of the Jalālayn Commentary
(Berkeley: University of California Press, 1990). Mengenai rujukan terhadapnya sebagai
seorang Jawi, lihat LOr. 7274; I, f .1b–15a; bdk. IOL MS Jaw. 50, f. 203a, dan MS Jaw.
77, f . 30–31.
56. Azra, Origins, 16–17, 41–42.
57. Di sini saya merujuk pada salinan Syath al-wali yang dibuat oleh ‘Abd al-Ghani al-Nabulsi
(1641–1731) pada 1727. Lihat IOL Or. 9768/6, f . 30a–36b. Bdk. Voorhoeve, “Van en
over Nūruddīn”, 365–67; dan “Lijst der geschriften van Rānīrī en apparatus criticus bij de
tekst van twee verhandelingen”, BKI 111–1 (1955): 152–61, pada 155–56.
58. Voorhoeve, “Van en over Nūruddīn”, 367; IOL Or. 9768/6, f. 34a–34b.
59. LOr. 1633, 4b; Braginsky, Heritage, 672–75; A.H. Johns, “Daka’ik al-Hurūf”, JRAS
(1955): 55–73, 139–58.
60. Johns, Gift, 10–11; bdk. M.C. Ricklefs, “A note on Professor Johns’s ‘Gift Addressed to the
Spirit of the Prophet’”, BKI 129–2/3 (1973): 347–349; dan Peter Carey, “A Further Note
on Professor John’s ‘Gift Addressed to the Spirit of the Prophet”, BKI 131–2/3 (1975):
341–44; P.S. van Ronkel, Rapport betref ende de godsdienstige verschijnselen ter Sumatra’s
Westkust (Batavia: Landsdrukkerij, 1916), 5; dan Azra, Origins, 85; Riddell, Transferring a
Tradition, passim.
61. Van Bruinessen mencatat bahwa silsilah Yusuf terhubung dengan paman Nur al-Din yang
Qadiri, sembari menunjukkan bahwa Nur al-Din lebih dikenal sebagai Rifa‘i. Voorhoeve
menegaskan, berdasarkan sebuah manuskrip Bugis (IOL Add. 12367) bahwa rantai
silsilah tersebut sampai pada al-Raniri. Lihat Voorhoeve, “Van en over Nūruddīn”, 356;