Page 14 - No.4 關照季刊 Mar 2017
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PERIODICAL
about CONCERN
情，在揚棄了歷史造成的局限之後，對 不要視為完全不合理，實際上是非常人
傳統加以繼承，形成一份民族的文化默 道的安排。所以，殯葬業要尊重逝者親
契，這樣才能真正的接續未來。 13 屬哀傷心理撫慰的規律，科學及合理地
安排喪葬流程，努力去適應親屬寄託哀
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大陸儒家喪葬儀式傳承人的 思的精神需要 。澳門學者姬朝遠發表
培育 「完善和健全中華喪葬禮制」中亦提到
建構以維護人格尊嚴為出發點，符合現
江西師範大學的鄭曉江亦曾發表： 代喪葬文明的喪葬禮制，對於中國大陸
關於制定現代喪葬禮儀的思考。如何在 的殯葬從業者必須放入「禮」的教育因
中國建構屬於漢文化傳統的儒家精神， 素。 15
導入到現代的喪葬儀式中，成為現代中
國殯葬改革的新課題。現代工商社會是 現代社會專業分工角色愈來愈明
一個講求效率的社會，追求的是單位 顯，但這也突顯出主持或操辦者對於
時間內獲取盡可能大的利潤 ; 表現在殯 喪葬文化的認知是非常重要的，對於操
葬行業，也就是追求更快地完成對屍體 辦者而言不僅僅是份賴以維生的職業工
的殯與葬的處理過程，達到利潤的最大 作，更是中華文化的傳承者；研究者非
化。這種觀念與做法皆沒有意識到殯葬 正式訪談幾位從湖南長沙民政學院畢業
業與任何一個行業皆有本質上的不同， 的操辦者，該學院是大陸四所大專設有
是一種特殊性生命傳承的事業，其中蘊 殯葬科系的專門學校之一，設校歷史最
含著逝者、親屬、社會三者複雜的互動 悠久創設於 1995 年，已經歷時 20 年，
過程。過短、過快的殯葬流程實在是沒 長沙民政學院殯儀專業的課程內容：生
考慮到喪親者哀傷過程是有一定階段 死學概論、殯葬文化學、現代殯葬應用
的，是需要一定時間來撫平哀傷心理 文、殯葬政策法規、書法創作、現代殯
的。哀傷情緒若沒有一定的時間與空間 葬服務學概論、現代殯葬心理學概論、
充分地釋放出來的話，就會鬱結成心理 現代殯葬公關禮儀。與臺灣禮儀師課程
與精神之病，典型的例子是一些喪親者 差異性不小。詢問在校期間是否研讀過
辦完喪事後，便完全沒有了生存的欲 我國殯葬歷史與禮俗的發展與沿革，回
望，成為「心如死灰」者，甚至自殺去 答是否定的，更未學習有關儒家喪葬禮
追隨逝者，釀成個人生命與社會的悲 儀的儀式內容或意義之類的課程，雖然
劇。中國傳統社會宣導三年之喪，後變 畢業生們都認同中國喪葬文化的核心是
革為一年或三個月喪期的安排，等等， 「孝」，但大都認為是從民俗而來。 16
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