Page 9 - No.4 關照季刊 Mar 2017

NO.4
第二期季刊

五、臺灣當代喪葬儀式以儒家喪葬儀
式為基礎，融合了佛道教的喪葬

儀軌，提供喪親者完整的喪葬心
理的滿足，兼顧個人家庭 ( 孝道倫

理、血緣關係 )、人際發展與靈性
的需求。

我們用圖示來解讀儒家喪葬儀式 兩岸共處在相同的文化背景下，

的治療功能更能清楚明白他的現代價 從儒家喪葬儀式在臺灣的變遷與現代
值： 應用，即便近來在一片「去中國化」，
「本土化」的論調，臺灣喪葬儀式仍然
儒家喪葬儀式：儀式治療表單
存在著儒家的影子與樣貌，從先民的歷
◎教孝 史文獻與現代儀式的過程，這種不爭的
◎盡孝
事實，無論遭遇各式各樣去「中國化」
文化治療 ◎報恩
◎血緣倫理 的手段，到「死」了還是改變不了，除
◎慎終追遠 非全然使用的是西方信仰的教會儀式，
◎個人成長分離、轉移、重合的
但畢竟堅信西方宗教信仰者在華人圈屬
轉類點
於較少部分，甚至在西方宗教中也接受
◎個人的生命意義
◎個體在家庭中自我責任的意義 儒家喪葬儀式，尤其是家庭儀式部分的
◎藉由儀式的參與過程得到群體
「孝道」基礎與倫理，臺灣的天主教喪
的慰藉與支援
意義治療 葬儀式接受儒家喪葬儀式融入了「家公
◎接受死亡的事實
◎與亡者達成和解 奠禮」便是最好的例子。何況現代釋道
◎恢復日後生活整合的意義
的葬儀式中更跳脫不了儒家的本質，也
◎經驗悲傷的痛苦
唯有透過儒家喪葬儀式在臺灣的現代應
◎參與儀式的使命感 ( 為亡者盡
一份心力 ) 用方式完美結合了佛教與道教的喪葬儀
◎正常的宣洩悲傷
軌，才能解救亡者與生者。
◎情感的轉移、連結與互動
◎調節遺族的心情
悲傷治療
◎接受失落 (loss) 的事實 而臺灣城鎮化機構化的社會型態
◎重新適應一個是者不存在的新
改變，無疑也是大陸城市化發展的樣
環境
本，大陸都會型態禮俗的變遷也可以從
研究者整理
臺灣的變遷過程中看出未來的變化端

專業‧迅速‧誠信 ‧合理 5