Page 100 - merit 50
P. 100
العـدد 50 98
فبراير ٢٠٢3
المزيد. الحرب ،ولا مع النهي الديني -بالطبع كما يعرف «عل ٌّي” -تلك
في صحيح «مسلم» يرد النص المشدد عن المُثلة (أي التمثيل السيرة التاريخية لنمو جماعات
التالي من حديث الخوارج وفيه الخوارج التي يظهر على خلفيتها
عن المخدج« :آية ذلك أن فيهم بأجساد القتلى في ساحات
رج ًل له عضد ليس لها ذراع، المعارك) .لولا ذلك ما أثار الخبر تأييد «نافع المخدج» لهم.
الخبر منذ بدايته يكاد يجعلنا
على رأس عضده مثل حلمة في حد ذاته ش ًّكا قو ًّيا. نميل إلى النظر لنبوءة «عليٍّ”
الثدي ،عليه شعرات بيض». غير أن ما يبدو أن خبر المخدج بخصوص المخدج كما لو كانت
ويضيف الخبر أن «عليًّا» بعد أثاره لم يكن محض شك ،لكنه نبوءة من نبوات الشؤم التي
مقتل الخوارج في النهروان قال: تحقق نفسها بنفسها ،لأن “نافع”
«التمسوا فيهم المخدج ،فالتمسوه استثار خيال الرواة على نحو من كثرة ما سمع الكلام عن
فلم يجدوه ،فقام عل ٌّي بنفسه تجسم في عشرات الأخبار نفسه على فم “عليٍّ” صار “يتكره
حتى أتى نا ًسا بعضهم إلى بعض طعامه» أي يضيق بعيشه .على
(قتلى) ،فقال :أخرجوهم ،فوجدوه والمرويات والأحاديث الأخرى، ذلك يبرزه الخبر قريبًا للغاية
مما يلي الأرض ،فكبَّر ثم قال: وحملتها مدونات التاريخ من هيئة «عبيط القرية» ،وهو
صدق الله وبلَّغ رسوله .قال: ما يتضح في تسلله خفية إلى
فقام إليه عبيدة السلماني فقال: والحديث م ًعا لتكسو الأحداث الخوارج للقتال معهم ،في موازاة
يا أمير المؤمنين والله الذي لا إله بتفاصيل غرائبية أكثر ،وتمنح أخيه الذي يقاتل في صف «عليٍّ”،
إلا هو لسمعت هذا من رسول المخدج لقبيه الآخرين الملغزين، بعي ًدا عن العيون حتى لا يتلعب به
الله ،إني والله الذي لا إله إلا هو، من جهة القبح والتشوه الصريح، الصبيان .وحتى نهاية الخبر مع
فاستحلفه ثلا ًثا وهو يحلف له أنه ومن جهة الانتساب المقطوع به كلمات «عليٍّ” :لا كذبت ولا ُكذبت،
لا يمكن القطع بيقين إن كانت
سمعه من رسول الله». للنبوءات الغيبية. الإشارة من طرف خفي لشأن
وفي كتاب الخوارج يقول «الهيثم
بن عدي»« :إن عليًّا خرج في طلب ذو الثدية شيطا ٌن للردهة غيبي يكمن في الخبر أم لا.
ذي الثدية ،فوجده «الرياني» في باختصار لا يوجد في رواية
حفرة على جانب النهر في أربعين في كتاب «البداية والنهاية» «أبو مريم» ما يدفع للذهاب أبعد
يورد الإمام الحافظ «أبي الفداء من أن المقصود بأن الخليفة
إسماعيل بن كثير الدمشقي» «لا ُيك ِّذب»
(ت 774هـ) عشرات الأخبار شيئًا سوى
ونصوص الحديث المتدفقة من فراسة الخليفة
طرق ومصادر مختلفة وتضيف وتوقعه .ولولا
تناول الخبر
لفعل مستغرب
هو الأمر بقطع
يد «نافع»
المخدجة ،وهو
سلوك لا يتفق
مع تقاليد
الفروسية
وقوانين
