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SEGURIDAD Y LIBERTAD

(o salarios) en particular, que, asegurando los ingresos de algunas personas,
hacen más y más precaria la posición de las restantes.
Así, cuanto más intentamos proporcionar seguridad plena, mediante
intromisiones en el sistema del mercado, mayor se hace la inseguridad; y,
lo que es peor, mayor se hace el contraste entre la seguridad de quienes la
han obtenido como un privilegio y la creciente inseguridad de los poster-
gados. Y cuanto más privilegio es la seguridad y mayor el peligro para los
excluidos de ella, más apreciada será. A medida que el número de los privi-
legiados aumenta y la diferencia entre su seguridad y la inseguridad de los
demás se eleva,surge gradualmente un conjunto de valores sociales comple-
tamente nuevos.Ya no es la independencia,sino la seguridad,lo que da cate-
goría y posición social.El derecho seguro a una pensión,mas que la confianza
en su capacidad, hace a un joven preferido para el matrimonio. La insegu-
ridad lleva al temido estado del paria, en el que permanecen por toda su vida
quienes en su juventud no fueron admitidos en el refugio de un empleo a
sueldo.

* * *

El empeño general de lograr seguridad por medidas restrictivas, tolerado
o favorecido por el Estado, ha producido con el transcurso del tiempo una
progresiva transformación de la sociedad,una transformación en la que,como
en tantas otras direcciones,Alemania ha guiado y los demás países han seguido.
Se ha acelerado esta marcha por otro efecto de la enseñanza socialista:el deli-
berado menosprecio de todas las actividades que envuelven riesgo econó-
mico y el oprobio moral arrojado sobre las ganancias que hacen atractivo el
riesgo, pero que sólo pocos pueden conseguir. No podemos censurar a nues-
tros jóvenes porque prefieran una posición asalariada segura mejor que el
riesgo de la empresa, cuando desde su primera juventud han visto aquélla
considerada como ocupación superior, más altruista y desinteresada. La ge-
neración más joven de hoy ha crecido en un mundo donde, en la escuela y
en la prensa, se ha representado el espíritu de la empresa comercial como
deshonroso y la consecución de un beneficio como inmoral,y donde dar ocu-
pación a cien personas se considera una explotación, pero se tiene por ho-
norable el mandar a otras tantas. Los viejos quizá consideren esto como una

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