Page 38 - Sotheby's Qianlong Calligraphy Oct. 3, 2018
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fig. 7
Qing Gaozong yuzhi shiwen quanji [Anthology of imperial
Qianlong poems and text], Yuzhi shi si ji [Imperial poetry, vol. 4],
juan 31, p. 18
圖七
《清高宗御製詩文全集．御製詩四集》，卷31，頁18
書鄭賜曰：「朕朝夕所用中國磁器，潔素瑩然，甚適於心， 玉質上佳的白玉盌，乾隆帝才為之賦詩加刻盌身，並在上下
不必此也。況此物今府庫亦有之，但朕自不用」。 7 邊沿加刻紋飾帶，將其列為乾隆御用的大典禮儀之盌。雖然
目前還無法判斷台北故宮所藏的那件玉盌是中亞進貢還是奉
永樂皇帝不接受回部進貢的玉盌，一是因為對玉器興趣不 皇帝之命所作之玉。但蘇富比此次拍賣的刻詩玉盌一定是乾
太，更偏愛瓷器的潔素瑩然；二是因為是漢族，受農耕文化 隆帝下令用和闐白玉子料專門為賜茶大典所作的玉盌。這三
的影響，認為盌在生活中是再普通不過的用具，所以並不瞭 件玉盌上的詩，也是目前筆者所見資料中乾隆所作最早關於
解這些馬背上的民族對玉盌的珍視程度，更不覺得回部進貢 賜茶大典用玉盌的詩，換言之，這三件玉盌，也是目前所見
的玉盌是什麼特別珍貴的寶物。從中亞流行玉盌的時間看， 最早明確為賜茶大典所用的玉盌。
當時進貢給永樂帝的玉盌，很可能也是這類高足厚壁的玉
盌，但因永樂帝的拒絕，使我們無法看到十五世紀中亞玉工 這裏要談談「乾隆御用」款和「乾隆年製」款使用上的區
所作玉盌的實物。 別。從目前筆者所查看的清宮舊藏玉器中，「乾隆御用」款
刻款玉器數量遠遠低於「乾隆年製」款，兩者所刻玉器的範
在中國的歷代皇帝中，乾隆皇帝無疑是最清楚玉盌對於草原 圍也不相同。「乾隆御用」刻款主要用於兩大類：一類被刻
遊牧民族的重要性的。這一方面是因為乾隆喜愛玉器，但主 在外來進貢玉器或前朝遺留舊玉器之上，如：
要還是因為滿清亦是西北的遊牧漁獵部落出身，馬背上的生
活習俗對乾隆帝來說也並不陌生。所以，他十分明白中亞的 乾隆四十四年十月二十日：接得郎中保成押帖，內開：初一
准部和回部進貢玉盌象徵著什麼，也一律照單全收並回賜給 日太監厄勒里交青白玉回子盌一件，傳旨交如意館在盌內刻
對方更為優厚的禮品。在故宮博物院藏的那件二十三年收到 乾隆御用款，欽此。 9
的回部進貢的高足玉盌的題詩中（圖六） ，乾隆曾調侃到：
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「于闐何必購奩環，通貢薄來每厚還。」 前述乾隆二十三年由回部進貢的玉盌盌底即有減地陽文隸書
「乾隆御用」款，一些清宮舊藏的痕都斯坦玉器也有此款。
乾隆正是明白玉盌對中亞民族的重要性，才會明知價值不對 另外還有內府舊藏的前朝玉器被加刻「乾隆御用」款的，如
等，依然回賜更多的賞品。但因為前三件玉盌的玉質均為青 北京故宮所藏的玉器中，一些明代玉器也刻有此款。
玉，玉質一般，乾隆帝並沒有將之列為御殿慶賀賜茶大典的
禮儀用玉。直到乾隆三十年得到了故宮所藏的那件中亞來的 第二類是刻在時做玉器上，此皆因乾隆的喜愛。如：
乾隆四十五年六月十八日，接得郎中保成押帖，內開：五
36 SOTHEBY’S 蘇富比
