Page 169 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫حول العالم ‪1 6 7‬‬

‫بكرامة أساسية تتطلب‬ ‫الإنسانية والأشخاص الذين‬ ‫الأبعاد السياسية‪ ،‬والثقافية‪،‬‬
‫الاحترام والحماية القانونية‬ ‫لا يؤمنون بأ َّية معتقدات‬ ‫والقانونية للحرية الدينية في‬
‫هي فكرة مستمدة‪ ،‬جزئيًّا‪،‬‬ ‫دينية‪.‬‬ ‫منطقة آسيا والمحيط الهادئ‪.‬‬
‫من المثل الأعلى المشترك بين‬
‫كل الأديان الإبراهيمية‪ ،‬ذلك‬ ‫خاتمة‬ ‫هناك المزيد من أمثال هذه‬
‫المثل الذي يتم التعبير عنه‪،‬‬ ‫الكيانات في أستراليا‪ .‬في‬
‫مجاز ًّيا‪ ،‬بالقول بأ َّن البشر‬ ‫تو ِّفر مبدأ حقوق الإنسان‬
‫جمي ًعا ُيخلقون «على صورة‬ ‫العالمية أرضية مشتركة‬ ‫الواقع‪ ،‬إنها تزدهر وتنتشر‬
‫بكثرة‪ .‬لكن يجب أ ْن تكون‬
‫الرب»‪ .‬هناك معتقد آخر‬ ‫لجميع الناس كي يتواصلوا‬
‫يتقاسمه «أهل الكتاب» وهو‬ ‫ويتفاعلوا مع بعضهم‬ ‫هذه الكيانات على علم‬
‫بمسألة ال ِّر َّدة والمناقشات‬
‫الإيمان بوحدانية الخالق‪،‬‬ ‫البعض‪ .‬إ َّن مثل هذه الحقوق‬ ‫الأخرى وأ ْن تضطلع بدور‬
‫فض ًل عن عدد من المعتقدات‬ ‫ضرورية لكل إنسان من‬ ‫في بناء مؤسسات حقوق‬

‫الدينية الأخرى‪ .‬من هذا‬ ‫أجل السماح له بتحقيق ذاته‬ ‫الإنسان في منطقة آسيا‬
‫المنطلق‪ ،‬يمكن بناء قبول‬ ‫الفريدة‪ ،‬وذكائه‪ ،‬وحسه‬ ‫والمحيط الهادئ‪ .‬فهذه هي‬
‫مشترك للتن ُّوع الذي يدعمه‬ ‫الأخلاقي‪ .‬ولكن حقوق‬ ‫المنطقة الوحيدة في العالم‬
‫الإعلان العالمي لحقوق‬ ‫الإنسان العالمية تسبِّب‬ ‫التي تفتقر إلى ميثاق شامل‬
‫الإنسان والمواثيق اللاحقة‪.‬‬ ‫لحقوق الإنسان وإلى محكمة‬
‫نو ًعا من الشعور بالإزعاج‬ ‫أو كيان معيَّن لجعله فعا ًل‪.‬‬
‫ومع ذلك‪ ،‬فإن تقليد‬ ‫أو الحرج‪ ،‬لأن َم ْن ينادون‬
‫التح ُّركات السابقة نحو‬ ‫بها (أو يطالبون بتطبيقها)‬ ‫وأستراليا في وضع جيد‬
‫التسامح‪ ،‬تلك التح ُّركات‬ ‫يختلفون عنا تما ًما في كثير‬ ‫يسمح لها بالمساهمة في‬
‫التي استغرق تحقيقها في‬ ‫من الأحيان‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فهذه‬ ‫حوار من هذا النوع‪ .‬إ َّن‬
‫مجتمعات أخرى قرو ًنا‬ ‫الحقوق ليست مستح َدثة‬ ‫مثل هذا الحوار يتطلب‬
‫عديدة‪ ،‬سوف يكون ِس َباقا‬ ‫ما هو أكثر من الولاءات‬
‫مع الزمن‪ .‬لكن لا ب ّد أ ْن‬ ‫أو جديدة‪ .‬فلها أصول‬ ‫ال َق َبلية والصراعات الحزبية‪.‬‬
‫نأمل في فوز البشرية بهذا‬ ‫تاريخية(‪ )62‬في أفكار قديمة‬
‫السباق من أجل مستقبل‬ ‫تعود إلى قرون‪ ،‬أفكار تتعلق‬ ‫يمكن لأتباع المعتقدات‬
‫العالم ومستقبل جنسنا‬ ‫بالمق ِّومات الأساسية للمعنى‬ ‫الدينية المختلفة أ ْن يتعلموا‬
‫الحقيقي للوجود الإنساني‪.‬‬
‫البشري‬ ‫إ َّن فكرة أ َّن البشر يتمتعون‬ ‫من بعضهم البعض‪ ،‬بل‬
‫يمكنهم أي ًضا أ ْن يتعلموا‬
‫من المفكرين ذوي النزعة‬

‫مصدر المقال‪:‬‬

‫‪Luca Anceschi, Joseph Anthony Camilleri, Ruwan Palapathwala and Andrew Wick-‬‬
‫‪ing (Eds), Religion and Ethics in a Globalizing World (Palgrave Macmillan, New York,‬‬
‫‪2011). Chapter by M.D. Kirby, “The People of the Book: Reconciling Religious Funda-‬‬
‫‪mentals with Universal Human Right”, pp.85-101.‬‬

‫تعتمد أجزاء من هذا المقال على محاضرة غريفيث للمؤلف‪« :‬حقوق الإنسان الأساسية وال ِّر َّدة الدينية»‪،‬‬
‫انظر‪:‬‬

‫‪Griffith Law Review 151 :)2001( 17.‬‬