Page 235 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021
P. 235

‫‪233‬‬  ‫الملف الثقـافي‬

   ‫الوكيل فقد جاء أسلوبه‬          ‫الصليبيين وأسرهم‪.‬‬       ‫وإثارة حماسهم الديني شرط‬
     ‫‪-‬أي ًضا‪ -‬متشاب ًها مع‬      ‫أما رامون لل فقد وجه‬          ‫أساسي لضرورة تحقيق‬
                                ‫كلامه إلى الصليبيين في‬
   ‫الدعاة السابقين عنه في‬    ‫كتابه ‪ Liber de fin‬قائ ًل‪:‬‬   ‫النصر في الحملات الصليبية‪.‬‬
      ‫إثارة حماس الجنود‬       ‫«إن العالم في حالة مزرية‬          ‫وتنتقل الدراسة لمحور‬
                                ‫منذ فترة طويلة لوجود‬
  ‫وشحذ هممهم وشحنهم‬           ‫أعداد قليلة من المسيحيين‬      ‫آخر بقولها‪ :‬وهناك وسائل‬
  ‫بالكلمات المؤثرة من أجل‬      ‫بالقياس لأعداد الملحدين‬      ‫متعددة لتلك الدعاية الدينية‬
‫استرداد الأراضي المقدسة‪،‬‬      ‫الزائد‪ ،‬وامتلاكهم للأرض‬
‫مثل وصفه بأن المسيحيين‬          ‫المقدسة مما يعتبر عا ًرا‬       ‫للحملات الصليبية‪ ،‬منها‬
 ‫كرامتهم قد أهينت بسبب‬         ‫على المسيحية والصليبين‬           ‫العمل على إثارة حماس‬
  ‫ضياع الأراضي المقدسة‬                                          ‫الجنود دينيًّا عن طريق‬
‫ووقوعها في أيدي المسلمين‬                      ‫جميعا»‪.‬‬        ‫الخطب الحماسية الرنانة‪،‬‬
 ‫الذين أطلق عليهم وصف‬            ‫وقد اتبع أي ًضا جماعة‬         ‫ويبدو ذلك واض ًحا عند‬
                            ‫الفرسان الاسبتارية أسلوب‬        ‫كثير من مقترحي مشاريع‬
          ‫الملحدين الكفرة‪.‬‬       ‫وإثارة حماسة الجنود‬            ‫الحروب الصليبية مثل‬
‫وبذلك دارت فكرة الحروب‬       ‫دينيًّا‪ ،‬فجاء تقرير مقدمهم‬     ‫فيدنزيوا‪ ،‬فقد عمل للدعاية‬
‫الصليبية في سياقها الديني‬    ‫فولك فيلاريت واض ًحا فيه‬      ‫لمشروع حملته الصليبية عن‬
‫داخل دائرة من الاستقطاب‬      ‫استخدامه لأسلوب الإثارة‬        ‫طريق إثارة حماس الجنود‪،‬‬
 ‫الديني والتدليس‪ ،‬لتدغدغ‬     ‫والخطب الرنانة‪ ،‬حيث أكد‬         ‫فجاء ذلك في كلامه الموجه‬
                               ‫في كلامه‪« :‬إنه من العار‬    ‫للصليبين في كتاب «استرجاع‬
  ‫شعور العوام‪ ،‬ولتستغل‬        ‫أن تكون الأماكن المقدسة‬
 ‫نبل الرمز وقداسته لأجل‬      ‫في أيدي الملحدين المسلمين‬             ‫الأراضي المقدسة»‪،‬‬
                            ‫الذين يقومون بسب المسيح‬            ‫فذكر لهم‪« :‬أن الأراضي‬
     ‫أطماع أخرى‪ ،‬فتشابه‬     ‫وتدنيس الأماكن المقدسة»‪..‬‬         ‫المقدسة تنتمي إلى السيد‬
      ‫المجتمعون في مجمع‬        ‫فدعاهم إلى سرعة اتخاذ‬        ‫المسيح‪ ،‬ومكتسبة من دمه‪،‬‬
   ‫كليرمون مع المجتمعون‬                                      ‫والمسيحيون مقيمون فيها‬
   ‫في مكتب الإرشاد‪ ،‬قادة‬            ‫الإجراءات ونسيان‬         ‫منذ قديم الزمان‪ ،‬فهي من‬
     ‫للقطيع‪ ،‬متخفين وراء‬     ‫الخلافات مؤقتًا ليستردوا‬        ‫حق الصليبيين»‪ .‬وأكد لهم‬
‫الدين‪ ،‬مسؤولين عن الدم‪،‬‬                                   ‫أن الحملة الصليبية ضرورية‬
 ‫طامعين في السلطة والمال‬            ‫الأراضي المقدسة‪.‬‬         ‫لمحو عار امتلاك المسلمين‬
                            ‫أما مارينو سانودو حسب‬             ‫للأماكن المقدسة ولإحراز‬
                                                              ‫المجد الخالد ولتجنب قتل‬

                                                                    ‫أهم المراجع‪:‬‬

                                                                     ‫أنتوني بريدج‪ :‬تاريخ الحروب الصليبية‪.‬‬
‫د‪.‬جمال الوكيل‪ :‬تطور استراتيجية الحروب الصليبية في القرن الرابع عشر الميلادي في ضوء كتاب مارينو سانودو‪.‬‬

                                        ‫د‪.‬رأفت عبد الحميد‪ :‬الفكر البابوي الصليبي في مواجهة السلطة الزمنية‪.‬‬
                                                                ‫د‪.‬ستيفن رانسيمان‪ :‬تاريخ الحروب الصليبية‪.‬‬
                                                                           ‫د‪.‬سعيد عاشور‪ :‬الحركة الصليبية‪.‬‬

                                                ‫د‪.‬سعيد عاشور‪ :‬بحوث ودراسات في تاريخ العصور الوسطي‪.‬‬
      ‫د‪.‬سمير الخادم‪ :‬الشرق الإسلامي والغرب المسيحي عبر العلاقات بين المدن الإيطالية وشرق البحر المتوسط‪.‬‬

                                                   ‫هايد‪ :‬تاريخ التجارة في الشرق الأدنى في العصور الوسطي‪.‬‬
   230   231   232   233   234   235   236   237   238   239   240