Page 240 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫العـدد ‪32‬‬ ‫‪238‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢1‬‬ ‫سياسي في مجلس الشعب‬
‫المصري عن منقطة شبرا في‬
‫بمواقف الليبراليين‬ ‫حرفيًّا‪ ،‬فلديهم الاستعداد‬ ‫السبعينيات‪ ،‬وكان يمارس‬
‫والديمقراطيين المناصرة‬ ‫المسبق لقبول فكرة استيلاء‬
‫للفقراء المطالبة بالعدالة‬ ‫دوره الديني والسياسي‬
‫للجميع وبحقوق السود‬ ‫الشيطان على بلد أو نظام‬ ‫في الوقت نفسه‪ ،‬وفي أول‬
‫أو جماعة لينشر بهم الإثم‬ ‫جلسة لمجلس الشعب له قدم‬
‫والأقليات والمهاجرين‬ ‫والفجور في الأرض‪ ،‬وكان‬ ‫طلبين أساسيين‪ ،‬الأول كان‬
‫والمرأة والمعوقين‬ ‫معظم الأقباط ‪-‬ربما بنسبة‬ ‫مطلبًا دينيًّا حقوقيًّا هو إلغاء‬
‫‪ -%90‬في الجانب المصوت‬ ‫الخط الهميوني الذي يعرقل‬
‫والمحتاجين عمو ًما‪ ،‬رغم‬ ‫بناء الكنائس‪ ،‬والثاني كان‬
‫أن هذه المواقف المدموغة‬ ‫لترامب لسببين‪ :‬أولهما‬ ‫مطلبًا مدنيًّا إنسانيًّا وأي ًضا‬
‫بأنها يسارية هي أساس‬ ‫ديني‪ ،‬مدفوعين برؤيتهم‬ ‫حقوقيًّا هو منح الحقوق‬
‫المحافظة للتدين والأخلاق‬ ‫كاملة للمعوقين في مصر‪،‬‬
‫وروح رسالة السيد‬ ‫وكان أول من يلقي الضوء‬
‫المسيح‪.‬‬ ‫التي يرونها أسا ًسا‬ ‫على حقوق هذه الفئة المنسية‬
‫مرتبطة بالممارسة الجنسية‬ ‫في المجتمع المصري وقتها‪،‬‬
‫السبب الثاني لتصويت‬
‫أغلبية أقباط الكنائس‬ ‫والإجهاض والمثليين مع‬ ‫وكان من رواد الخدمة‬
‫رغبة في الحفاظ على نمط‬ ‫الاجتماعية بتأسيسه جمعية‬
‫لترامب‪ ،‬ويتفقون فيه مع‬
‫موقف الأغلبية المسيحية‬ ‫حياة الأسرة المسيحية‬ ‫الكرمة القبطية للمكفوفين‬
‫التقليدية‪ ،‬غير مهتمين‬ ‫والمسنين في مصر عام‬
‫الكنسية البيضاء في‬ ‫‪ 1953‬في وقت لم يكن‬

‫سكينتييسلةممدمةنارا‪5‬لأج‪4‬قربعااج ًمطاسعكانوادنلمأتانبياوألتاشوتننزواإدللةىنتقالطخودةلامبيدافاييتةاملومجاتتنمحطعلداةچقيلرلعسدييد‬ ‫أحد في مصر تقريبًا مهت ًّما‬
‫بالمعوقين‪ ،‬وما زالت الجمعية‬

‫قائمة تخدم بمؤسساتها‬
‫الضخمة في شبرا‪.‬‬

‫امتزاج الدين بالسياسة‬
‫كان واض ًحا في الانتخابات‬
‫الأمريكية في ‪ 2020‬حين‬

‫أعطت الأغلبية الساحقة‬
‫من الأفنجلكان الأمريكان‬
‫أصواتهم لترامب‪ ،‬وبعضهم‬
‫تصوروه مبعوث العناية‬
‫الإلهية لإنقاذ أمريكا من‬
‫مفاسد وآثام الليبراليين‬
‫واليساريين‪ ،‬الذين صورتهم‬

‫أبواق قناة فوكس أنهم‬
‫شياطين وأبالسة يمشون‬

‫على الأرض‪ ،‬وقد صدق‬
‫الكثيرون هذه الصورة‬