Page 245 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫‪243‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫جيل ميناج‬ ‫إدوارد جيبون‬ ‫داماسيوس‬ ‫المسيحيّة الأرثوذوكسية‪،‬‬
‫وكان البابا السابق المتنيح‬
‫له حر ًفا لكنه نفذ فتوى‬ ‫وابن حجر العسقلانى‪ .‬أما‬ ‫البابا شنوده من الرافضين‬
‫حكمت بإهدار دمه ليضمن‬ ‫الحسين بن منصور الحلاج‬
‫(‪ )922 -858‬الذي حاول‬ ‫بشدة لهذا النهج‪ ،‬الذي‬
‫بهذا دخول الجنة‪..‬‬ ‫التوفيق بين الدين والفلسفة‬ ‫أسسه الأب متي المسكين‬
‫من هنا لا بد أن نطرح‬ ‫في دير أبي مقار الذي كان‬
‫اليونانية على أساس من‬ ‫رئي ًسا له‪ ،‬وانتمي العديد‬
‫التساؤلات الآتية‪:‬‬ ‫التجربة الصوفية‪ ،‬فاتهمه‬ ‫من التلاميذ لهذه المدرسة‪،‬‬
‫‪ -‬الأصولية المتطرفة في‬ ‫الفقهاء الإسلاميين بالكفر‪،‬‬ ‫حيث كانت تدرس التراث‬
‫فتم تقييده وضربه بالسياط‬
‫كل الملل وزعم امتلاك‬ ‫ثم صلبه قبل قطع رأسه‪،‬‬ ‫الآبائي مع الانفتاح على‬
‫الحقيقة المطلقة التي تعمل‬ ‫ثم حرق جثمانه‪ .‬ومأساة‬ ‫مجمل الأفكار اللاهوتية في‬
‫على إقصاء الآخر المختلف‪..‬‬ ‫المفكر الفارسي ابن المقفع‬ ‫الغرب للكنيسة الكاثوليكية‬
‫الذى كان مصرعه شبي ًها‬
‫هل يعد هذا مقدمة أو‬ ‫بمصرعها‪ ،‬حيث تم تقطيع‬ ‫والكنيسة البروتستانتية‪،‬‬
‫سببًا يترتب عليه ‪-‬كنتيجة‬ ‫وهو الأمر الذي أثار حفيظة‬
‫طبيعيَّة‪ -‬عملية تصفية هذا‬ ‫جسده‪ ..‬وكان ينظر إلى‬
‫أعضائه وهى تلقى في النار‪.‬‬ ‫رافضي المدرسة المتاوية‬
‫الآخر وقتله؟‬ ‫وحكموا بهرطقته هو‬
‫‪ -‬عندما تضع دولة ما‬ ‫وبالنهاية المأساوية لعبد‬
‫في دستورها اعتماد دين‬ ‫الحميد الكاتب الذى قتله‬ ‫وأتباعه‪ ،‬ولعل هذا يفسر‬
‫العباسيون بوضع طست‬ ‫واقعة قتل الأنبا أبيفانيوس‬
‫معين الدين الرسمي‬ ‫محمى على رأسه‪ ..‬وفرج‬ ‫رئيس دير أبي مقار وتلميذ‬
‫للدولة‪ ..‬هل يشجع ذلك‬ ‫فودة في العصر الحديث‬
‫على تعميق أصولية هذا‬ ‫الذي قتله شخص لم يقرأ‬ ‫الأب متي المسكين‪.‬‬
‫الدين وتطرفه؛ وفي الوقت‬ ‫الأمر لا يتوقف على الدين‬

‫نفسه يعمل على جعل‬ ‫المسيحي فقط‪ ،‬في الدين‬
‫الديانات الأخرى تتمسك‬ ‫الإسلامي هناك أي ًضا تطرف‬
‫فكري وديني تسبب في مقتل‬
‫الكثيرين أمثال السهروردى‬

‫(‪ )1191 -1153‬الذى أمر‬
‫صلاح الدين الأيوبى ابنه‬
‫الظاهر سلطان حلب بقتله‪.‬‬
‫لأنه كان يتبع لغة رمزية‬
‫تستمد ألفاظها من الحكمة‬
‫الفارسية القديمة‪ ،‬ويتوافق‬

‫مع أراء الفلاسفة أمثال‬
‫أرسطو‪ ،‬كذلك محيى الدين‬
‫بن عربى (‪)1240 -1165‬‬

‫الذي أثار عليه الفقهاء‬
‫فنسبوا إليه أنه يشيع المذاهب‬

‫الضالة‪ ،‬وكان من بين‬
‫خصومه الذين اتهموه بكل‬
‫ذلك ابن تيميه وابن خلدون‬