Page 330 - My FlipBook

Bagian Ketiga

Imam An Nawawi memiliki pandangan terperinci dalam

menyikapi perbedaan teologis:

م
م
م م
م
م م
م
م َّ
كلذ لب ، هرام كنإ ،م هِ م لَو ، م م يف لخدم ماوعْ لل نل كي م لَ راهت جلَبا قلع ت ي اَّنِو
م م
ْ
ْ
م م مم ْ م ْ
ْل
ْ م
ْ م
م
م مم م
م
م م
م
م
م
م
َّم
يف رام كنإ لاف ي م م ف فم ل تخلمْ لا اَّ ممأ يم لع عجلأ ام نوركن ي اَّإ َامم لعْ لا َّل . ثْمِ َامم لعْ لل م
ْ
ْ م
ْ مم
م
م ل
م ل ل
ْ م م
م ل
مْ ل
م
م
م
م
م
م
نييثك دنع راتخلمْ لا وه ام ذهو . بيصم ده تمج لك ينبهْ ذمْ لا دحمأ ىم لع َّ نم لأ م
مْل ل
م ْ
م
ل
ٌ
م

ْمم م
م
مْ ل مل م م
م
مم
م
م
ئاخلمْ لاو دحاو بيصمْ لا رخ ْ لْا بهْ ذمْ لا ىم لعو .،هرثْ كمأ ومأ ينههحمْ لا نم م
ْ م
م
م
ْ
ْ
م
م م
ْ ل م
م ل
م م
ل
م
ل نع عوفرم ْ ثْمِ ْ لاو ،انم ل َّ ينع تم يغ
م
ل
م
ْم
م مل ْ
ْم
م
“Dan Adapun yang terkait masalah ijtihad, tidak mungkin orang
awam menceburkan diri ke dalamnya, mereka tidak boleh
mengingkarinya, tetapi itu tugas ulama. Kemudian, para ulama
hanya mengingkari dalam perkara yang disepakati para imam.
Adapun dalam perkara yang masih diperselisihkan, maka tidak
boleh ada pengingkaran di sana (harus mentolelir). Karena
berdasarkan dua sudut pandang setiap mujtahid adalah benar. Ini
adalah sikap yang dipilih oleh mayoritas para ulama peneliti
(muhaqqiq). Sedangkan pandangan lain mengatakan bahwa yang
benar hanya satu, dan yang salah kita tidak tahu secara pasti, dan
235
dia telah terangkat dosanya.” (Al Minhaj Syarh Shahih
Muslim, 1/131. Mawqi’ Ruh Al Islam)
Ketika membahas kaidah-kaidah syariat, Imam As Suyuthi
berkata dalam kitab Al Asybah wa An Nazhair:
م
م م
م
َّم
عمجمْ لا رم كن ي اَّإو ، يف فم ل تخلمْ لا رم كن ي لَ ” م نول ثلاَّ م ثلاو ل سماْ خطا ةدعاهْ لا
م م
ْ م
م ل م م
ْ
ل مْ ل ل ل
ل م ْ ل ل ل
م
م
م
يم لع
ْ م
Kaidah yang ke-35, “Tidak boleh ada pengingkaran terhadap
masalah yang masih diperselisihkan. Seseungguhnya

235 Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 1/131. Mawqi’ Ruh Al Islam
318