Page 114 - merit 53

‫العـدد ‪53‬‬ ‫‪112‬‬

‫مايو ‪٢٠٢3‬‬

‫منا سبعة ومنكم سبعة يكتبون لنا كتا ًبا يكون لنا‬ ‫أفضليته وأصله وفصله‪ ،‬وعارضهم علماء الفساء‪،‬‬
‫ميثا ًقا على مر العصور‪.‬‬ ‫فجندوا أدلتهم‪ ،‬وطوعوا فلسفات الإغريق لبيان‬

‫وأُغمدت السيوف‪ ،‬والتقى الحكماء عند نخلة تشرف‬ ‫محاسنه ودوره في الرقي بالأمم‪ ،‬ونسب إلى الشيخ‬
‫على نب ٍع‪ ،‬وكان ذلك في الحادي والثلاثين من شهر‬ ‫حديث «تضارطوا حتى لا فساء»‪ ،‬وكثر و َّضاعو‬
‫فيفري في السنة الحادية والثلاثين بعد فسوة‪/‬‬
‫ضرطة الشيخ المقدسة‪ ،‬وفيه ُكتِ َب‪:‬‬ ‫الأحاديث إلى هذا المرجع أو ذاك‪ ،‬وعم الهمز واللمز‪،‬‬
‫حتى وقعت الواقعة‪:‬‬

‫زعموا أن فسائيًّا اندس في حلقة ضراطيين في‬
‫مضرطة من مضارطهم‪ ،‬ففسا فيها ُف َسي ًة وتظاهر‬

‫بطلب العلم‪ ،‬حتى فطنت به الأنوف‪ ،‬فتناظرت‬
‫العيون بعضها إلى بعض‪ ،‬وأقسم صاحب الحلقة‬

‫أنه لم يسمع صوت ضراط‪ ،‬وأمر الحاضرين‬
‫أن يقسم على كتابهم المقدس أنه لم يف ُس‪ ،‬فمر‬

‫القوم على الكتاب حتى إذا ما جاء الدور على‬
‫الفسائي ارتعشت يده على الكتاب‪ ،‬فأيقنوا أنه‬

‫هو‪ ،‬فجردوه من ثوبه‪ ،‬وجلدوه في ساحة‬
‫عامة حتى قضى‪.‬‬

‫ومن المساء بلغ نب ُؤه شيعته‪ ،‬فخرجوا‬
‫على الضراطيين في خمسين ألف‬
‫رجل‪ ،‬فأغاروا عليهم‪ ،‬وقتلوا من‬

‫قتلوا‪ ،‬و َس َب ْوا من سبوا‪ .‬حينها أعلن‬
‫الضراطيون الحرب ثأ ًرا‪ ،‬فأعدوا‬
‫العدة‪ ،‬وخرجوا على الفسائيين في‬

‫مائة ألف رجل‪ ،‬والتقى الجمعان في‬
‫حرب دارت رحاها على مدى ثلاثين‬
‫عا ًما‪ ،‬فقضى منهم خلق كثير دون‬
‫أن تؤول الغلبة إلى أي من الطائفتين‪.‬‬
‫وبمرور تلك السنوات بدأ رأي جديد‬

‫يتردد عند بعض الفتية من هذه‬
‫الطائفة أو تلك يرى أصحابه أنه لا فضل‬
‫للضرطة على الفسوة بداعي أن مصدرهما‬
‫واحد ورائحتهما واحدة‪ ،‬كالأسماك مصدرها‬
‫واحد وألوانها وأشكالها شتى‪ .‬ورأى بعض‬
‫غلاتهم أنهما مقدستان‪ ،‬وقللوا من شأن الحرب‬
‫التي أفنت الرجال والأموال وأورثت الأجيال عداوة‬
‫لا أصل لها في المذهبين‪ .‬واتسعت دائرة الرأي بين‬
‫التجار والفلاحين الذين تضرروا بسبب الحرب‪،‬‬

‫حتى صار الصلح مطلبًا وغاية‪.‬‬
‫وكان أن اتفقت الطائفتان على إبرام الصلح‪ .‬قال‬

‫أحدهم‪:‬‬