Page 233 - merit 53
P. 233

‫‪231‬‬            ‫الملف الثقـافي‬

‫دانييل بوردسي‬  ‫تميم بن حمد‬     ‫أولاف شولتز‬                                ‫إلى دراسة التضفير الخطابي‬
                                                                               ‫في استجابات الجماهير‪،‬‬
        ‫عرقية أو إثنية‪ ،‬إلخ‪.‬‬    ‫السلطوية‪ ،‬ممارس ًة نو ًعا من‬  ‫الصورة (‪)2‬‬
                                  ‫الفضح والكشف تجاهها‪،‬‬                     ‫سواء أكانت لغوية (هتافات‪،‬‬
‫الاستجابة المضادة أو‬                                                         ‫لافتات‪ ،‬أناشيد‪ ،‬شعارات‪،‬‬
‫إعادة الوضع في سياق‬             ‫وهي مقاومة ثلاثية الأبعاد‪،‬‬                   ‫تعليقات على الإنترنت)‪ ،‬أم‬
                               ‫فهي تقاوم الخطاب السلطوي‬
      ‫تقوم الاستجابة البليغة‬                                               ‫غير لغوية (صفير وصور)‬
‫للخطاب السلطوي على أشكال‬             ‫وتعريه‪ .‬وتزود القارئ‬                       ‫(‪ .)7‬وعلاقتها بالخطاب‬
‫متعددة تتراوح بين صيحات‬             ‫بأدوات كشفه‪ .‬وتدرس‬
                                    ‫الاستجابات غير البليغة‬                ‫الأصلي‪ ،‬وإسهامها في تشكيل‬
      ‫الاستهجان والتعليقات‬     ‫للجماهير التي تمارس تميي ًزا‬                ‫هويات الجماهير‪ .‬وبعبارته‪،‬‬
        ‫الساخرة‪ ،‬والحركات‬         ‫تجاه مجموعات اجتماعية‬
                                                                              ‫بلاغة جمهور كرة القدم‬
  ‫الجسدية الساخرة‪ ،‬وإبداع‬                                                 ‫مقاربة ُتعنى بدراسة «أشكال‬
 ‫صور وأشكال عديدة تندرج‬
 ‫في إطار الاستجابة المضادة‪.‬‬                                                     ‫التفاعل بين استجابات‬
  ‫وتتأسس أحيا ًنا على مفهوم‬                                                 ‫جمهور كرة القدم والحدث‬

   ‫«إعادة الوضع في سياق»‪،‬‬                                                      ‫التوصلي المحفز لها‪[ ،‬و]‬
‫وهو مفهوم مركزي في تحليل‬                                                  ‫تتبنى إجراءات تحليل مغايرة‬

          ‫التضافر الخطابي‪.‬‬                                                     ‫تركز على العلاقات بين‬
      ‫تتجلى إعادة الوضع في‬                                                  ‫النصوص والخطابات؛ مثل‬
    ‫سياق في استعارة حركة‬                                                  ‫الحوارية والتضفير الخطابي‪،‬‬
      ‫وضع اليد على الفم‪ ،‬في‬                                                 ‫والانتقاد المعلن أو المستتر‪،‬‬
 ‫تلميح إلى تكميم أفواه الناس‬
                                                                              ‫وأشكال التناص الأخرى‬
                                                                                          ‫المتنوعة»(‪.)8‬‬

                                                                               ‫بناء على ما سبق‪ ،‬يمكن‬
                                                                              ‫القول إن بلاغة الجمهور‬
                                                                            ‫بلاغة مقا ِومة؛ فهي تدرس‬
                                                                          ‫أشكال المقاومة في استجابات‬

                                                                                   ‫الجمهور للخطابات‬
   228   229   230   231   232   233   234   235   236   237   238