Page 95 - Sejarah Daerah Lampung

76
clan kebanyakan ckrikan. di tepi sungai, yang _sepanjang tahun selalu
berair · atau didirikan di tepi jalan, mempunyai sebuah sesat (tempat

bermusyawarah), rumah umum yang digunakan sebagai tempat per-
temuan pemerintah kampung dan di mana peraturan-peraturan dan
peringatan-peringatan yang berasal ·
dari pemerintah ditempatkan. Bangunan sesat digunakan juga
untuk mengadakan pesta, sebagai pesanggrahan. Sesat adalah simbol
kebesaran kampung.Biasanya sangat indah bagi kampung-kampung
yangmampu.
Perlu ditambahkan bahwa penduduk kampung berasal di bawah
seorang Kepala Kampung yang dibantu oleh beberapa orang Kepala

Suku. Kepala Kampung dan Kepala Suku dipilih oleh rakyat, seclang-
kan pengesahan Kepala Kampung di:lakukan oleh penguasa yang lebih
tinggi. Dalarn hal ini penguasa dari Banten atau pencalang Banten
yang ada di · Lampung mengesahkan pemilikan itti dan · sekaligus pe-
ngangkatannya.

C.KEHIDUPANSENIBUDAYA

I. ·pm<fidikan
Pendidikan adalah pertolongaii yang diberikan, oleh siapa yang
bertanggungjawab atas pertumbuhan seorang · anak untUk membawa-
nya ke tingkat dewasa. Atau juga dapat dibtabn sebagai bim~ingan.

yang diberikan oleh barang siapa yang ~ 8liak
-.eorang
didik terarah ke suatu tingkatan tertentu yang dikehendaki untuk ~- .
1
kemampuan Sepe.iuhnya $eSUai dengan apa yaDg diinginkan. 6)
Arti pendidikan·tersebut di.atas sejalan dengan tujuan pendidikan .
tradisimal dalam keluarga <*i_suatU bentuk kemaSyarakatan .yang
masih sedemana. Kesederl>anaan suatu masyaraklt masih membuat