Page 262 - La pratique spirituelle
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Je dirais que tout se passe comme s’il n’y avait plus d’observa-
teur, mais pas non plus d’observation, comme si plus rien n’était *
perçu. Difficile alors de se tourner vers ce qui perçoit. Cela * *
relève-t-il d’une mauvaise compréhension de la pratique ? J’évalue à plusieurs dizaines par jour les moments de quelques
Vous êtes regard. Vous ne pouvez regarder que ce que vous secondes de méditation naturelle. Ces moments ne sont-ils pas
n’êtes pas. trop courts pour pouvoir être habités ?
La présence qui se dévoile dans l’intervalle entre les pen-
Vous dites : « ... il y a un attachement à l’état sans pensée, qui sées est aussi celle qui objective le mouvement de la pensée.
est confondu avec la joie. L’état sans pensée n’est cependant pas Dans l’intervalle entre les pensées, vous êtes, dans votre nature
la joie, bien qu’il la réfléchisse de manière plus directe que l’état propre, non objective. Lorsqu’il y a des pensées, vous êtes tou-
avec pensée. Remontez le fil de la joie »... Mais comment remon- jours un et le même, du fait de l’unité entre la conscience et
ter le fil de la joie ? Il n’y a plus personne ici pour voir que la la pensée.
source est en nous-mêmes. Faut-il attendre sans attendre que
cela s’impose de soi-même ? La non-pensée me semblait une résultante de l’écoute. Quand il
On peut le dire ainsi. La joie étant votre nature, il vous est y a écoute, ce n’est plus moi qui pense.
juste possible d’objectiver ce qu’elle n’est pas.
L’absence de pensée est objet pour la présence qui la
contemple. On nomme parfois « non-pensée » la présence-
Dans la vie courante, des larmes me viennent de plus en plus
souvent devant ce qui me semble beau, libre, gratuit. S’agit-il sujet, mais ce terme est ambigu, car il est alors utilisable à la
de ce que vous nommez « joie » ? fois pour l’absence et pour la présence à l’absence.
La gratitude est une expression de la joie. La joie précède la
gratitude. Elle est plénitude. Voulez-vous dire que la conscience au repos (non manifestée) se
perçoit elle-même dans sa manifestation de pensée (conscience
Est-il juste de dire que la méditation est accueil ? Que de cet en mouvement) ?
accueil émanent l’écoute et l’observation ? Que de cette écoute C’est correct ainsi.
et de cette observation émane la compréhension ? Que de cette
compréhension se révèle la conscience sans objet ? Une de vos réponses à un autre message résonne à nouveau :
La réalité est une. La méditation est unité à ce qui « Vous êtes non manifesté », qui ne signifie donc pas : « Vous
accueille. Ce qui accueille est écoute et observation. Ce qui n’existez pas ».Juste ?
accueille est conscience. La conscience est la source de toute L’existence trouve sa source dans la conscience non mani-
compréhension. Par nature, elle est sans objet. L’objet s’inscrit festée. Par l’habitude de s’identifier au mouvement, et donc
en elle, comme le reflet dans le miroir. Il n’a pas d’existence aux pensées et aux sensations, la notion d’existence s’est enra-
indépendante. La conscience ne se réfère qu’à elle-même. Elle cinée dans le perçu, oubliant que ce dernier n’existe que par la
est autonome, libre et source de toute joie. grâce de ce qui perçoit.
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