Page 185 - 4
P. 185
‰Ó˜ ¯ÙÂÒ סימ מה Ì˙Á
È ‡Âבעניי ראיה זו איני מכיר דאי איכא למיחש ומת קנאפערי ,ער האט מיר אוי געזאגט אז ער
איז גיוועזי כמה שני בוכהאלטער בעיר מלוכה
להני אורחי ופרחי דמשני שמייהו ברמאות וויע ,או האט מיר געזאגט ער האט איי אשה ובני'
וברמיותיה זהיר וכדאיתא שלהי ב"ב )קסז ,ב( אי באייזענשטאדט ער האט צו איהר בכל פע מפה"ק
ראיה מש דשלהי יבמות הרי הוא לא התחיל בריע געשריעבע ,או האשה האט איה צוריק
להחזיק שמו אלא זה קרי לי' ארי' ומה היה לו לומר געשריבע בריע לכא ,זיא האט איה תמיד
כ שמי בעירי א הוא שקר ,ודיו א שאלוהו יענה אנגעוויזע דע בריע לפק"ק ליד האדו זאבאנסקע
בשקר ,אבל מה לו להחזיק דבריו של זה והעני בו הענדלער ,ומיד האדו ההוא האט ער דע בריע
מורה שלא ברמאות אמר כ משא"כ בעלמא ניחוש. ערהאלטע ,לסו איז דער פק"ק קראנק געווארדע
ומיהו הכא בנידו שלפנינו נלע"ד דליכא למיחש בחולי אשר מת בו ,ער י"ב ימי הי' מוטל בחליו
לאחר דאתי מעלמא וברמאות שינה שמו יעקב בער וביו ו' עש"ק ר"ח שבט דהאי שתא תקצזיי נפטר
פאפר מאייזענשטאדט ,דלא ימלט או שידע את זה וחיי לכל ישראל שבק ,או אי האב מי מתעסק
הבורח או לא ידעו וא ידע שזה ברח גיוועזי או האב גיגעבי כל צרכי קבורתו והלכתי
מאייזענשטאדט מחמת ממו מי פתי יסור הנה ללותו ונקבר באותו יו .כל הנ"ל העיד העד הנ"ל
לשנות שמו לש הבורח וישיגוהו רודפיו וא בחו"ע כדתה"ק ולראי' באתי עה"ח היו יו ה' '
כסומא בארובה שינה שמו לש זה ואירע שבורח
מחמת ממו הלז שינה שמו כסומא בארובה לש אייר תק" לפ"ק פק"ק טשערנאוויט .
בורח מחמת ממו אחר ונבואה נפלה לפיו לכנות
שמו בש זה הבורח ממש וש עירו שניה בורחי ‡ ÌÂהק' יצחק שמשו הורוויט החונה פק"ק
מחמת ממו זהו כעי נפילה דיחיד דלא חיישינ
כמ"ש בתשו' ח" )סי' קלד( בעני היתר עגונה דלא טשערנאוויט והגליל .ונאו הק' יוס
חיישי' לכיוצא באלה והוא ברור שזה המת יהודה הנ"ל .ונאו הק' יוס בהמנו"ח מ' משול
בטשארנאוויט הי' שמו יעקב בער
זלה"ה.
מאייזענשטאדט‡.
˙˘ ‰·Âשלו וכ"ט לי"נ הרב הגאו הגדול
̇Âלחוש לשני אייזענשטאדט ושני אונגרי הנה
המפורס כערוגת הבוש ג הדסי גל
בש"ע ]אה"ע[ סי' קל"ב ]סע' ד[ כתב רמ"א של אגוזי כש"ת מה' משה נ"י אב"ד ור"מ דק"ק
וכל הפוסקי כשכתוב ש העיר בגט אי חוששי
לשני יב"ש ,וא בגט כ כ"ש בעגונה דמקילי אייזענשטאדט.
כמ"ש הרא"ש במס' גיטי )סי' כ"ז( ]סי' ג[ ,אלא
דהוא נגד ש"ס )גיטי כז ,א( דר"ה חייש לשני שוירי·. Â˙¯˜Èהגיעני ע ג"ע מק"ק טשארנאוויט ודעת
ולפע"ד הוא חשש טפי מב' יב"ש בעיר אחת דכ'
מהרי"ט בתשובה ח"ב סי' ל' דלא בעינ הוחזק שאי מר נ"י להתיר אתתא דא לעלמא ולא צרי
כא ב' יב"ש אלא לא הוחזק שיש כא ב' יב"ש סגי. להסכמתי מ"מ לעשות רצונו חפצתי ע"כ אבאר
ונ"ל טעמו משו כל ב' יב"ש בעיר א' א"א שלא טעמא דהיתרא כמ"ש פר"מ כבודו נ"י .הנה בגביית
יהיה לה עסקי ואגרות רשות שטרות ופנקסאות עדות נאמר שידעו שמו על פי עצמו שאמר כ בחייו
ומזכרת חובות וא"א שכל היו יהיו מדייני בדיני שמו ר' יעקב בער פאפיר ושכ רש בחותמו אי בע
ודייני וע"כ יהיו מסומני בשו עני ותו ליכא ב' פע בלע"ז .הנה הרא"מ סי' ע"ו כ' וז"ל וא"ת תינח
יב"ש ואי אינ מסומני הרי הוא מפורס בעיר א הי' מכיר את שמו וש עירו ע"י אחרי' אבל הכא
מפני הדיני' שביניה ,כינאי בר חבי )ביבמות קטו ,ב( שלא הכיר שמו וש עירו אלא מפי עצמו מא לימא
וא"כ כל עיר שלא הוחזק ומפורס שיש ש עוד ל שלא הי' משקר כמנהג הולכי דרכי שמשני'
יב"ש הוה כמוחזק שאיננו ואמנ כל זה בעיר הלז שמותיה וש עיר מפני כמה טעמי נ"ל דכולי
האי לא חיישי' דא"כ היא התירו חכמי את האשה
בעדות אותו שהעיד על מיתת של יוחנ ב ארי' שלא
הכירו אותו אלא על מה שהגיד לו הוא עצמו כדאי'
שלהי יבמות ולא חששו לשמא הוא משקר עכ"ל.
‰Ó ÔÓÈÒ
‡ÂÊȇ ‡ÏÈÓÓ Ú„Â ¯‡Â„ È· Ì˙ÂÁ È"Ú„ Ë„‡Ë˘ ÚÊÈÈ‡Ó ˙Ú Ïη ϷȘ˘ ÌÈ·˙ÎÓ‰ ÏÚ Î"‚ ÂÎÓÒ ‡Ï ‰Ï È ÈÚ· ‡ÓÈ˙ :Á"·Á È˘Ϸ .
‡.·Ëȉ Ì˙‡ ‡¯ ‡Ï ÌÈ„Ú‰ Ì‚Â ÌÏÂÚ· ÌÈ·˙ÎÓ‰ Âȉ ‡Ï Èχ ÌÈ·˙ÎÓ Ì˘Ï ÂÏ ‰·˙Î Â˙˘‡˘ ‰Ê‰ ¯˙ÂÈ ˄‡Ë˘ ÚÊÈÈ
·.‰"˜Ò Ì˘ Ê"ËÏ ÂÈ˙‰‚‰· ˆ"ÎÁ‰ ‰Ê· Î"˘Ó ‰‡¯ .
