Page 41 - 4
P. 41
˘‡ ˙·¢˙ ˙ÂÏסימ א ‡ ¯ÙÂÒ Ì˙Á
אב העזר חלק א
‡ ÔÓÈÒ
][‰ˆÈÏÁ ÌÂ·È Ì˜ӷ Ì¢¯‚  ȷ¯„ ̯Á
מכ"ש שמותר ליכנס ואח"כ לחלו לזקוקתו .ומהר" Ï„‚‰ ·¯‰ ‰"‰ ˘‡¯ ÏÚ ÂÈ‰È ÂÈ„ÁÈ ÌÂÏ˘‰Â ÌÈÈÁ‰
מינ ומרדכי הנ"ל מצי סברי בארוסה נמי גזר ,אבל למאי ˙ÂÈÙÏ˙ Ï˙Ï „ÓÂÚ ˙ÂÈÙÈÙ ÏÚ· ı¯Á‰ ‚ÏÙÂÓ‰
דפ' רמ"א כמהרי"ק הנ"ל להקל בארוסה כ"ש בזקוקה. ‰ÁÓ˘ ¯"¯‰ÂÓ ˙"˘Î ‰ÓÎÁ ‡ÏÙ ‡ÏÙÂÓ‰ Ô‡‚‰
ומפני כ דחה חומרא זו מהלכה וכתב להקל בזקוקה.
˙.‡"ÚÈ ˜ˆ È˘‡Ó ˜"˜„·‡ 'È Ô
È ‡Âתמה מאוד על הגאו ז"ל ה"ל למימר סמי
‡ ÂÈ˙¯Óהיקרי האירו עבר פני ע"ד בחור ב כ' שני
קילתא מקמי חמירתא ולהחמיר ג בשניה
בארוסה וזקוקה .ועוד הרב בש"ע יש סדר למשנה שנפלה לפניו יבמה ורכושה רב מנכסי אחיו
ואי הדר בו רמ"א הלכה כמשנה אחרונה שבסי' והיב רוצה שתרד עמו לדייני ישראל לבצע הריב
קנ"ט ,ואי תימא אפילו בלא סתירה נמי קשיא ליה אודות נכסי אחיו שהיה בעלה וכפי שיראו הדייני .
הא עכ"פ זקוקה לא מקרי אשתו בכל מקו ואינה והיא מסרבת ואינה רוצית בחליצה אא"כ יחלו בחנ
בכלל גזירת רגמ"ה א"כ תקשי אמהר"י מינ כי חשבה שאסור לו לישא אשה עד שיחלו תחלה.
ואהגאוני' שבהגה"ה מרדכי ולא על הרמ"א תלונתו. והבחור נשתד ע ההגונה לו ושואל כעני א מותר
לו לישא משודכת שלו ועי"ז תהי' מוכרחת לירד עמו
][Ò Â‡ ̘ӷ ‰"Ó‚¯Á לדי ישראל כדי שיחלו לה .ומשמע שאי ביד ב"ד
ישראל להעמיד על דת תקנת הקהלות המבואר ]באה"ע[
‰"‡Ï·Âדברי ח"צ באותה תשובה נפלאו ממנו מ"ש סי' קס"ה ברמ"א ס"ד .וג אי לדונה כמורדת המבואר
ש ס"ג כיו שרוצית לחלו א בחנ ,ומסרבת לעמוד
להקל בנידו שלו שהיה ב י"ג ולא הביא ב' לדי תקנת הקהלות .ופר"מ הארי כדר חכ שכמותו
שערות ואינו רשאי לחלו עד שיביא ב' שערות והו"ל ועיקר יסודו בנוי על תשובת חכ צבי סי' קט"ז וביקש
אונס ובאונס כגו נשתטית אשתו מתירי לישא אחרת
ה"נ דכוותיה .דברי אלו צ"ע ,בשלמא אי רגמ"ה גזר ממני לחוות דעתי המעוטה והקלושה בעני זה‡.
עליו שיחלו והוא אונס וא"י לחלו אונס רחמנא
פטרי' .אבל רגמ"ה גזר שלא ישא אחרת והוא אינו אנוס ][Â˙Ó·ÈÏ ıÏÁ˘ ̄˜ Â˙Î„Â˘Ó ‡˘ÈÏ
לישא אחרת עד שיגדל ויתחייב לישא אשה ומי אנסו
לישא טר הביאו ב' שערות .ובאמת ח"צ ז"ל הרגיש ‰ ‰הרמ"א ]אה"ע[ סי' קנ"ט ס"ה כתב בזה"ז דאיכא
שוב קצת בזה באופ אחר אלא שכ' כיו שעכ"פ גדול
שהוא אונס פטור א"כ ג קט א"צ לחנכו בזה כדאי' חר דרבינו גרשו שלא לישא ב' נשי א נפלה
בחגיגה וי"ו ע"א כל היכי דגדול מחייב מדאורייתא קט לו שומרת יב אסור לישא עד שיחלו ליבמתו והוא
נמי מחנכו לי' וכו' .דבריו תמוהי הת בחנו מצוה ממהר"י מינ סי' יו"ד .אבל א נשתד קוד ואח"כ
אבל באפרושי אסורא חרגמ"ה וספינ לי בידי דהרי נפלה לו יבמה מותר לישא קוד חליצה והוא מהגה"ה
א"א לכנוס בלי ב' עדי גדולי ולבר ברכת חתני בלי מרדכי כתובות סי' רצ"א .וע"ז הקשה ח"צ לפמ"ש
בש"ע ]אה"ע[ סי' א' סעי' יו"ד ביבמה לא החרי וכ
עשרה גדולי ולמה יזדקקו לו נגד החר וצ"ע. בארוסה והוסי רמ"א א אינו רוצה לכנוס אלא לפטור
עכ"ל .וס"ל לח"צ )ש ( פירוש כוונת רמ"א א אינו רוצה
¯ÂÊÁלסתירת דברי הרמ"א הנ"ל תי' בעצי ארזי )ש לכנוס לארוסתו אלא לגרשה ,מותר לכנוס אשה אחרת
תחלה ויגרשנה אח"כ ,דבנשואה תיק ולא בארוסה
סקי"א( דרמ"א הכריע להחמיר בזקוקה משו כמ"ש במהרי"ק שרש ק"א .והשתא קשה הא מבואר
דליהוי חליצה מעליא כיו שא יכנוס משודכת שלו דארוסה מקרי אשתו טפי מזקוקה ליב ,והשתא א לא
שוב אינו ראוי ליב יבמתו ותהיה חליצה שאינו עולה תיק בארוסה שמותר ליכנס ואח"כ לגרש הארוסה,
‡ ÔÓÈÒ
‡‡ È„Ï ‰ÏÚ‰ Ì˘ ˆ"ÎÁ‰Â .„Ï 'ÈÒ ‚"‰Ú ˙"¢·Â ÁÏ-‰Ï 'ÈÒ ˘"Ú .„Ï 'ÈÒ Ì‰Â˘‰ Ô·‡ ˙"¢· Ì˘ ˆ"ÎÁ ˙"¢· χ˘ ˘ ‰Ï‡˘‰ ‰‡¯ .
„˘¯.Á 'ÈÒ Ú"‰‡ (ıÈ··ÂÏ) ˜„ˆ ÁÓˆ ˙"¢ 'ÈÚ .‰ 'ÈÒ ˙¢„Á‰ ‡"‚‡˘ ˙"¢· Î"Π.ÌÂ·È Ì˜ӷ Â˙Î„Â˘Ó ‡˘ÈÏ È
