Page 243 - Step and repeat document 1
P. 243
חפץ i llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים fx
miigd xewn
ִאסּוּר ָלשׁוֹן ָהָרע ,וּ ְכמוֹ ֶשׁ ֵבּ ַאְרנוּ ַבּ ְכּ ָלל ַהַנּ"לְ .ו ִנ ְכ ָשׁ ִלין ָבֶּזהַ ,בֲּעוֹנוֹ ֵתינוּ
ָהַר ִבּיםַ ,הְר ֵבּה ֲאָנ ִשׁיםְ ,כּמוֹ ֶשׁ ָאנוּ רוֹ ִאין ַבֲּע ִלילֶ ,שׁ ִאם ֹלא ְיַק ְבּלוּ ְל ֶא ָחד
ְבּ ֵס ֶבר ָפּ ִנים ָיפוֹת ִכְּרצוֹנוֹ ְבּ ִעיר ַא ַחתְ ,כּ ֶשׁהוּא נוֹ ֵס ַע ַא ַחר ָכְּ ל ִעיר ַא ֶחֶרת,
ְמ ַפְר ֵסם ִל ְגנוּת ֲעבוּר ֶזה ָהֲאָנ ִשׁים ַהֲחשׁוּ ִבים ְדּ ָשׁםִ ,מ ְפֵּני ֶשׁ ֹלּא ִסְיּעוּהוּ
ְבּ ִע ְנָיָניוְ .ו ָכל ֶשׁ ֵכּן ִאם ְמ ַבֶזּה ֲעבוּר ֶזה ְס ָתם ְל ָכל ָה ִעיר) ,לב( ְבַּוַדּאי ָעוֹן
ְפּ ִלי ִלי הוּאִ ,כּי ִאסּוּר ָלשׁוֹן ָהָרעֲ ,א ִפלּוּ ַעל ֱא ֶמתֶ ,שׁ ָכּ ַת ְבנוּ ְל ַמ ְע ָלה ,הוּא
ֲא ִפלּוּ ִאם ְמ ַס ֵפּר ַעל ִאישׁ ְפָּר ִטיְ ,ו ָכל ֶשׁ ֵכּן ַעל ִעיר ְשׁ ֵל ָמה ֶשׁ ְבִּי ְשָׂר ֵאל
ַה ַמֲּח ִזי ִקים ֶבֱּאמוַּנת ה'ַ ,וַדּאי ָעוֹן ָגּדוֹל הוּא.
שנה מעוברת -כ"ה כסלו ,ה' ניסן ,ט"ו אב. ש :inei gel 60 .שנה פשוטה -כ' כסלו ,כ' ניסן ,כ' אב.
ְ .biו ַאף ַעל ִפּי ֵכן ִנְר ֶאה ִליְ ,דּ ִאם הוּא ְמ ַשׁ ֵער ֶשׁ ַעל ְיֵדי ֶזה ֶשְׁיּ ַס ֵפּר
ַלֲאָנ ִשׁיםַ ,ה ֵאיֶ שׁ ְפּלוֹ ִני )לג( ָע ָשׂה לוֹ ַעְו ָלה ְבּ ִע ְנַין ָממוֹן ְו ַכיּוֹ ֵצא ָבֶּזה,
יוּ ַכל ָלבוֹא לוֹ ִמֶזּה תּוֹ ֶע ֶלת ַעל ְל ַה ָבּאְ ,כּגוֹןֶ ,שְׁיּ ַס ֵפּר ַלֲאָנ ִשׁים ֶשִׁדּ ְבֵרי ֶהן
ִנ ְשׁ ָמ ִעין לוִֹ ,אם יוֹ ִכיחוּהוּ ַעל ֶזהְ ,ואוּ ַלי ַעל ְיֵדי ֶזה ָי ִשׁיב לוֹ ַה ְגֵּז ָלה
ְו ַה ֶהֵזּק ְו ַכיּוֹ ֵצא ָבֶּזה) ,לד( ֻמ ָתּר לוֹ ְל ַס ֵפּר ָל ֶהם וּ ְל ַבֵקּשׁ ֵמ ִא ָתּם ֶשְׁיּ ַסְיּעוּהוּ
miig min x`a
אלא בבית דין .ואף דלא שייך בזה התירא דרבינו בפנים ,כיון שללא תועלת יהיה הגילוי שיגלה לפני
יונה 'כדי לקנא לאמת' ,מכל מקום נראה פשוט ר' אלעזר ,לפיכך לא רצה לגלות ,על כן מאוד יש
דמותר ,כמו דלענין רכילות גם כן לא שייך ההיתר
דרבנו יונה ,וכמו שכתבתי למעלה בסעיף קטן כ', לזהר בזה.
ואפילו הכי ,היכא דנוגע לאחד בענין ממון ,כגון, )exetiqay ,xryn `edy `l m` .xird lkl (al
שהוא יודע שאחד רוצה להזיק לאחר ,או כדי שלא
יתבזה חבירו ,כגון אם שמע מאחד שאמר :אם dfn gnvi ,miyp`l dfd xacd z` dzr
אפגע לפלוני במקום פלוני ,אחרפנו ואגדפנו ,והוא el` m` ,oebk ,`adl lr zlrez xird dze`l
מכיר להאיש הזה דגזים ועביד ,בודאי מותר לספר mgeka yi ,ely xetiqd z` mirneyy miyp`d
לו ,אם הוא רואה שעל ידי סיפורו ישמור את עצמו zevn mcia oi`y xear ,`idd xird iyp`l gikedl
ממנו ולא יבוא לזה ,וכמו שנכתוב אם ירצה השם wx oiekn `ed dfd xtqnde ,ie`xk migxe` zqpkd
לקמן בהלכות רכילות )כלל ט'( ,ואין בזה משום lr s` j` .xzenc d`xp ,mzepbl `le dfd zlrezl
רכילות ,כיון דעיקר כונתו בסיפורו לסלק הנזקין `ly ,oniqd zlgza l"pd mihxtd x`ya xdfi ok it
ולהשבית הריב ,כן הוא הדין בזה ,דאין בזה משום
לשה"ר ,כיון דעיקר כונתו לשמור את עצמו ולא .dfl xqgi
לגנות לחבירו. )dvex `ed m` oky lke .'eke dleer el dyr (bl
xyt` exetiq ici lre ,dleer el zeyrl
mywale mdl xtql xzenc ,dfn ederpniy
.dfn ederpniy
iz`vneראיה גם כן לדברינו ,ממה דאמרינן ) .mdl xtql el xzen (clאף דבתוך כך מוכרח
בקידושין בריש פרק האומר )נ"ט' :(.רב לספר כל המעשה ,והוא ממילא גנאי לחבירו,
גידל הוה מהפך בההיא ארעא ,אזל רב אבא זבנה, אף על פי כן מותר ,ולא אמרינן לא התירה התורה