Page 238 - Step and repeat document 1

‫חפץ ‪ i llk rxd oeyl ixeqi` zekld‬חיים‬ ‫‪ax‬‬

‫‪miigd xewn‬‬

‫ְל ַשׁ ְקָּרן‪ַ ,‬רק ֶשׁהוּא ִמ ְת ַכֵּוּן ְלַקֵנּא ָלֱא ֶמת ְו ַלֲע ֹזר ַלֲא ֶשׁר ָא ַשׁם לוֹ וּ ְלַגנּוֹת‬
‫ַה ַמֲּע ִשׂים ָהָר ִעים ִבּ ְפֵני ֹכל‪ַ .‬א‪ָ ‬בֶּזה‪ְ ,‬ו ֵכן ַבּ ֶמּה ֶשׁ ָכּ ַת ְבנוּ ְבּ ָס ִעיף ח'‪ָ ,‬צִרי‪‬‬
‫ִלָזּ ֵהר ְמ ֹאד‪ֶ ,‬שׁ ֹלּא ַי ְח ְסרוּ ָבֶּזה ָכּל ַה ְפָּר ִטים ַהַנּ"ל ִבּ ְת ִח ַלּת ַה ִסּי ָמן‪ִ ,‬כּי ֹלא‬

‫ָח ַסְרנוּ ֵמ ֶהם‪ַ ,‬רק ַה ְפָּרט ְדּ ַא ֵפּי ְתּ ָל ָתא‪.‬‬

‫‪ְ .i‬וַדע עוֹד‪) ,‬כט( ְדּ ָשִׁוין ַי ַחד ִדּין ִספּוּר ָלשׁוֹן ָהָרע ַעל ְדּ ַבר ָעוֹן ֶשׁ ֵבּין ָאָדם‬
‫ַלֲח ֵברוֹ‪ְ ,‬ו ִספּוּר ָלשׁוֹן ָהָרע ַעל ְדּ ַבר ָעוֹן ֶשׁ ֵבּין ָאָדם ַל ָמּקוֹם‪ַ .‬א‪ַ ‬בֲּע ֵבָרה‬
‫ֶשׁ ֵבּין ָאָדם ַל ָמּקוֹם‪ֵ ,‬אין ֻמ ָתּר ְל ַס ֵפּר ָע ָליו‪ֲ ,‬א ִפלּוּ יֻ ְשׁ ְלמוּ ָכּל ַה ְפָּר ִטים ַהַנּ"ל‬
‫ֶשׁ ְבּ ָס ִעיף ב'‪ֶ ,‬א ָלּא ִאם ֵכּן ָר ָאה ָע ָליו ֶשׁאוֹ ֵחז ָבּהּ ְועוֹ ֶשׂה אוֹ ָתהּ ַכּ ָמּה ְפּ ָע ִמים‬
‫ְבּ ֵמ ִזיד‪ְ ,‬והוּא ָדּ ָבר ַה ְמֻפְר ָסם ַל ֹכּל ֶשׁהוּא ָאסוּר‪ְ ,‬ו ַעֵיּן ְל ֵעיל ִבּ ְכ ָלל ד' ָס ִעיף‬

‫ז' )ל( ֶשׁ ֵבּ ַאְרנוּ ָדּ ָבר ֶזה ְבּ ָכל ְפָּר ָטיו‪.‬‬

‫‪miig min x`a‬‬

‫להוכיחו‪ ,‬אולי ישמע אליו קודם שיפרסם גנותו‪ .‬והכל ‪lk ,daeyz dyr `ny eilr aeygl oi` ,zexiar‬‬
‫כמו שכתבתי לעיל בסעיף קטן ז'‪ ,‬כי שם ביארתי הכל ‪ ,yexita epi`x `ly dnk‬דלא גרע ממה דאמרינן‬

‫במגילה )כ"ה ע"ב( בסוף פירקא‪' ,‬האי מאן דסנאי‬ ‫על נכון בעזרת השם יתברך‪ ,‬עיין שם‪.‬‬

‫שומעניה שרי' וכו'‪.‬‬ ‫)‪ .cgi oieyc (hk‬שזה לשון השיטה מקובצת על‬
‫ב"ב בשם הרבינו יונה‪' :‬או בשאר עבירות‬
‫‪dhiyay s`c ,lecb oeir jixv dgkedc hxtd ,mb‬‬ ‫שאוחז בהם ועושה אותם במזיד‪ ,‬ועודנו מחזיק בהם‪,‬‬
‫ולא במקרה‪ ,‬אבל הם מדרכיו ולמודו ]פירוש‪ ,‬דאם‬
‫‪lawn epi`y ea rceiy oebk' :azk my zvaewn‬‬ ‫לא ראהו רק פעם אחת‪ ,‬ראוי לחשוב עליו שמא עשה‬
‫תשובה‪ ,‬והמגלה דבר זה אשם אשם על זה‪ ,‬וכמו‬
‫‪xyt` .egikedl aiiegn ikd e`l `d rnyn ,'dgkez‬‬ ‫שכתב רבינו יונה במאמר רט"ו‪ ,‬עיין שם[‪ ,‬מצוה‬

‫‪ ,`nlra devne daeh dcnl wx `edc‬כיון דכוונת‬ ‫לגנותו בפני כל אדם' וכו'‪.‬‬
‫המספר הוא רק לתועלתו‪ ,‬שישוב על ידי שירננו‬
‫אחריו‪ ,‬ולא חס ושלום להנות מסיפור לשה"ר‪xzei ,‬‬ ‫‪ dne‬שכתבתי 'באיסור המפורסם לכל שהוא אסור'‪,‬‬
‫‪ ,dlgzn edegikeiy `ed aeh‬אולי יוכל להועילו בזה‪,‬‬ ‫כן כתב רבינו יונה במאמר רי"ט באותו דיבור‪:‬‬
‫ויוצא בזה ידי הכל‪ ,‬ולא יצטרך לספר גנותו‪ ,‬וכמו‬ ‫'ואינו נזהר מעבירה אחת‪ ,‬אשר כל שער עמו יודעים‬
‫שכתבתי למעלה‪xwty epi`xy oeik ,oicd on la` .‬‬ ‫שהיא עבירה' עיין שם‪ .‬וכמעט כל הדין זה‪ ,‬נזכר גם‬
‫כן שם בשערי תשובה להתירא‪ ,‬אך שכאן בשיטה‬
‫‪`edy l`xyi lkl znqxetnd dxiara minrt dnk‬‬ ‫מקובצת חידש‪ ,‬שאף שעל פי דין תורה מותר לספר‬
‫עליו‪ ,‬שהוא איננו בכלל 'עמיתך'‪ ,‬אף על פי כן‪ ,‬צריך‬
‫`‪ ,dfa 'jzinr' llkn `vi ok m` ,xeq‬וכמו דיצא‬
‫מכלל 'עמיתך' לענין 'לא תונו איש את עמיתו' ולענין‬ ‫לזה באפי תלתא‪ ,‬כדי שלא יבואו לחושדו‪.‬‬
‫'לא תלך רכיל בעמיך'‪ ,‬וכמו שכתב רבינו יונה‬
‫בשערי תשובה במאמר רי"ט‪ ,‬דמטעם זה מותר‬ ‫)‪jixvy mihxtd lkc heyte .'eke epx`iay (l‬‬
‫להכלימו במעלליו ולהודיע תועבותיו‪ ,‬כן אפשר‬
‫דהוא הדין נמי לענין מצות הוכחה‪ ,‬אפילו אם אינו‬ ‫‪w"q g"naa my oiire ,my ok mb jixv ,o`ka‬‬
‫יודע בבירור שלא יקבל תוכחתו‪gked' inp ikd `dc ,‬‬
‫‪zlgza lirl epazky dnc ,heyt d`xp mpn` .a"l‬‬
‫‪.zeevnae dxeza jz`y mr ,aizk 'jzinr z` gikez‬‬

‫‪ ,'eke 'dlifbd z` aiyd `ly xexiaa rcepe' ,oniqd‬וכן ראיתי בספר אדרת אליהו בפ' קדושים‪ ,‬דכתב על‬
‫‪' oze`a wfgzpe cenl `edy oeikc ,df jiiy oi` o`k‬עמיתך' דהוכחה‪ ,‬עם שאתך בתורה ובמצות‪ ,‬ולא‬