Page 236 - Step and repeat document 1
P. 236
חפץ i llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים x
miigd xewn
הוּא יוֵֹד ַע וּ ַמ ִכּיר בּוֶֹ ,שׁ ֹלּא ִיָוּ ֵסר ִבְּד ָבָריו ְו ֹלא ְיַק ֵבּל תּוֹ ַכ ְחתּוֹ ֵ -אין ָצִרי
ְלהוֹ ִכיחוַֹ ,רק ֶשִׁיָּזּ ֵהר ְל ַס ֵפּר ָדּ ָבר ֶזה ִבּ ְפֵני ְשׁ ֹל ָשׁה.
§ֶ ,mr© H© d© eשׁ ִאם ְי ַס ֵפּר ָדּ ָבר ֶזה ִבּ ְפֵני ֶא ָחד אוֹ ְשַׁנִיםִ ,י ְתָר ֶאה ֶשׁהוּא ִמ ְת ַכֵּוּן
ֶשׁ ֹלּא ַי ִגּיעוּ ַהְדּ ָבִרים ְל ָא ְזָניוְ ,ורוֹ ֶצה ְל ַהֲח ִניפוֹ ְו ִל ְג ֹנב ַדּ ְעתּוֹ ,וּ ַב ֵסּ ֶתר
הוּא ְמַגֵנּהוְּ ,ו ִנְר ֶאה ְכֶּנֱהֶנה ְבּ ִספּוּר ָלשׁוֹן ָהָרע ַעל ֲח ֵברוְֹ .ועוֹד ַט ַעם ַא ֵחר,
ֶשָׁיּבוֹאוּ ְל ָח ְשׁדוְֹ ,ו ֹיא ְמרוּ ֶשׁ ְבַּוַדּאי ֵאין ַהָדּ ָבר ֱא ֶמת ,וּ ִמ ִלּבּוֹ הוּא בּוְֹד ָאם,
ְדּ ִאם ֹלאַ ,מדּוּ ַע ֹלא ִגּ ָלּה ַעל ֲעוֹנוֹ ְבּ ָפָניו ִראשׁוָֹנהְ ,ו ִאם ֵכּן ֹלא ָיבוֹא
ִמ ִסּפּוּרוֹ שׁוּם תּוֹ ֶע ֶלתַ ,ה ְמ ֹב ָאר ְל ֵעיל ְבּ ָס ִעיף ד'ַ .על ֵכּן ָצִריְ ל ַס ֵפּר ַהָדּ ָבר
ְבּ ִפְרסוּםְ ,דּ ַהְינוּ ִבּ ְפֵני ְשׁ ֹל ָשׁהְ ,דֶּזה ָהֵוי ְכּ ִאלּוּ ָא ַמר ַהְדּ ָבִרים ְבּ ָפָניוְ ,ותוּ
ָלא ָא ֵתי ְל ִמי ְח ְשֵׁדהּ )ְושׁוּב ֹלא ָיבוֹאוּ ַלֲח ֹשׁד בּוֹ(ֶ ,שׁ ֵאין ָמצוּי הוּא ֶשׁ ָאָדם ָכּ ֵשׁר
ְי ַס ֵפּר ְדּ ַבר ֶשֶׁקר ֵמ ִעָקּרוֹ ָבַּר ִבּים.
)כד( §ֶ s`© eשַׁגּם ַע ָתּה ֲאסוִּרים ַהשּׁוֹ ְמ ִעים ְלַק ֵבּל ָדּ ָבר ֶזה ְבּ ַה ְח ָל ָטהֶ ,שִׁיּ ְתַגֶּנּה
ַעל ְיֵדי ֶזה ַה ִנּדּוֹן ְבּ ִל ָבּםְ ,ו ַכ ְמ ֹב ָאר ְל ֵעיל ִבּ ְכ ָלל ז' ָס ִעיף א'ַ ,הְינוּ
ַט ְע ָמאֶ ,שׁ ַאף ֶשׁ ֵאין ַהָדּ ָבר ַהֶזּה ֶשֶׁקר ֵמ ִעָקּרוַֹ ,אף ַעל ִפּי ֵכן אוּ ַלי ָח ֵסר
עוֹד ְפָּרט ֶא ָחד ְלֶזה ַה ַמֲּע ֶשׂה ֲא ֶשׁר ַעל ָידוֹ ִי ְשׁ ַתֶּנּה ֶזה ָה ִע ְנָין ִמסּוֹפוֹ
ִל ְת ִח ָלּתוַֹ ,על ֵכּן ָאסוּר ָל ֶהם ְל ֵעת ַע ָתּה ְל ַה ְח ִליטוֹ ִל ְגַנאי ֲעבוּר ֶזה ַה ִסּפּוּר,
ֲא ָבל ַעל ָכּל ָפּ ִנים ִי ָכֵּנס ַהָדּ ָבר ְבּ ָאְזֵני ֶהם ְל ִע ְנָין ֶזהֶ ,שִׁיְּראוּ ַלֲח ֹקר ַא ַחר
ַהָדּ ָבר ִאם ֱא ֶמת הוּא ,וּ ְלהוֹ ִכי ַח ֶאת ָה ִאישׁ ַההוּא ֶשׁ ְמּ ַס ְפִּרים ָע ָליו ַהְדּ ָבִרים
ָר ִעיםְ ,ואוּ ַלי ִי ְשׁ ַמע ְלִד ְבֵרי ֶהםְ ,ועוֹד ְשׁ ָאר תּוֲֹע ִליּוֹתַ ,כּ ְמ ֹב ָאר ְל ֵעיל ְבּ ָס ִעיף
ד'ַ ,עֵיּן ָשׁם.
miig min x`a
כן כתב בשיטה מקובצת לב"ב בשם עליות הרבינו ואתו לחושדו ,וגם לא יחקרו אחר הדברים ,אבל עתה
יונה ז"ל ,עיין שם .ורוב סעיף זה הוא מלוקט מדברי יכנסו הדברים באוזניהם ,לענין שיהיה עיקר הדברים
רבינו יונה שבשערי תשובה ,ודבריו שבשיטה נוטה בלבם לאמת ,אך אף על פי כן ,עדיין לא נתגנה
פלוני משום זה ,כי אולי חסר פרט אחד קטן שעל ידי מקובצת.
זה נשתנה כל הענין ,ועל כן יבואו לחקור אחר כל ) .dzr mby s`e (ckואעתיק על זה מה שכתבתי
הענין בשלימותו ,ולהוכיח את האיש וכו'. בביאור דברי רבינו יונה שבשיטה מקובצת:
'וזה לשון השיטה מקובצת ,שמא אין הדברים אמת
` laאין כוונתו 'שמא' וכו' ,דהדבר כמו ספק ,ועתה
בפני שלשה הוא ודאי אמת ,אחד דכבר ביררנו וכו' ,הכל יודעין שאין אדם כשר וכו' .אף דכבר
ביררנו בראיות ,שאין לקבל לשון הרע אף אם שמע בראיות מוכרחות דאסור לקבל בכל גווני .ועוד ,דלא
באפי תלתא .דפשוט דכוונתו ,אם לא יספר באפי משמע כן בשערי תשובה במאמר רכ"ח הנ"ל ,דשלא
תלתא ,יחזיקו הדבר כמעט קרוב לודאי שהוא שקר באפי תלתא יחזיקו השומעים הדבר לספק ,ממה
