Page 262 - Step and repeat document 1
P. 262
חפץ b llk zelikx ixeqi` zekldחיים ekx
miigd xewn
§ֶ lk¨ eשׁ ֵכּן ְדּ ָאסוּר ְל ַס ֵפּר לוַֹ ,מה ֶשּׁ ְפּלוִֹני ִדּ ֵבּר )ז( ַעל ָבָּניו וּ ְקרוֹ ָביוְ ,דּ ֶט ַבע
ָה ָאָדם ִל ְהיוֹת ֵמ ֵצר ָבֶּזהְ ,וָר ִכיל ִמ ְקֵּרי.
ְ .cו ִאם ַכָּוָּנתוֹ ְבּ ִספּוּרוֹ ֶאת ַהָדּ ָבר ַלֲח ֵברוְֹ ,כֵּדי ֶשׁיּוֹ ִכי ַח ֶאת ְראוּ ֵבן ַעל
ֶשִׁדּ ֵבּר ָלשׁוֹן ָהָרע ַעל ִשׁ ְמעוֹןַ ,עֵיּן ְל ֵעיל ְבּ ֵח ֶלק א' ִבּ ְכ ָלל י' ָס ִעיף
)ה'( ]ו'[.
miig min x`a
) df zelbln exidfd elit` i`cea dfac .eipa lr (fחזקה כנגדו ,דאין אדם עומד עצמו על ממונו ,עיין
,`id dxenb zelikx ,epalכי תיכף ינקוט בלבו שם בגמרא ,דאם לא כן ,איך התירה התורה בספק
על אותו פלוני ,כידוע כי האב שונא למי שמדבר על לרצוח נפש ,אך באמת התורה חשבתו לודאי,
בנו בכל אופן שידבר עליו) ,וכמו שאמרו )שיר דבודאי הוסכם בדעתו להרוג את חברו כשיעמוד
השירים רבה א' ל"ט ,ילקוט שמעוני ישעיהו רמז ת"ו( :כנגדו .ותדע ,שהרי בן לאביו בודאי בטבע הוא
אוהב נאמן ,וכדהוכחנו לעיל מספרי פרשת ראה, 'רצוץ פה שאמר דילטוריא על בני'(.
,en`e eia` lr epal oicd `edeממה שאמרו בספרי ואפילו הכי ,לענין מחתרת התירה התורה את דמו,
פרשת ראה )פיסקא פ"ז(" :כי יסיתך אחיך וכו' ועל כרחך משום חזקה.
oi`eלהקשות ,למה הוצרכה התורה לפרט במסית רעך אשר כנפשך" )דברים י"ג ז'( -זה אביך ,והובא
"רעך אשר כנפשך" לרבות אביו ,שהרי אפילו ברש"י בחומש .וזהו כוונת הגמרא בסנהדרין )פ"ה:(:
בבנך שהוא בטבע אוהבו יותר וכנ"ל ,הזהירה 'לכל אין הבן נעשה שליח לאביו להכותו ולקללו,
התורה שלא לחמול ולכסות עליו ,וכמו שכתוב חוץ ממסית ,שהרי אמרה תורה "לא תחמול ולא
)דברים י"ג ז'( "או בנך" וכו' ,קל וחומר לבן על תכסה עליו"' )שם י"ג ט'( ,פירוש ,דהא קאי על כל
אביו .תריץ ,משום שהתורה רצתה לסיים )שם י"ג י'(
מה דכתיב בתחלת קרא 'כי יסיתך'.
"ידך תהיה בו בראשונה" ,שמצוה תחלה ביד המוסת dneשכתבנו' :לענין שאר קרובים' ,הוא מצד
להרגו ,ואי לא דגילתה לנו התורה ,לא היינו יודעין הסברא ,כיון דהוא גואלו וקרובו ,אם יספר לו
זה מצד הסברא ,וכמו שאמרו' :לכל אין הבן נעשה
שפלוני דיבר עליו ,יחרה אפו עליו עבור זה.
שליח וכו' ,חוץ ממסית' וכנ"ל.
oi`eלהשיג על זה ממה שאמרו בסנהדרין )דף ע"ב(:
lkeזה שהארכנו לענין שאר קרובים ,הוא נפקא בענינא ד"אם זרחה השמש" )שמות כ"ב ב'(,
מינה לענין אפילו אם יזהירן מלגלות לשום דאם אביו חתר במחתרת אסור להרגו ,דמסתמא
אביו אוהב לבנו] ,ו[אפילו אם בנו יעמוד כנגדו לא אדם ,והוא דבר שלא נשמע שום גנות על אחד מהם
יהרגנו ,ובשאר קרובים אין הדבר כן .דהתם יש בעת הסיפור ,דאי לאו הכי אין צריך לכל זה ,וכנ"ל.
