Page 263 - Step and repeat document 1
P. 263
חפץ c llk zelikx ixeqi` zekldחיים fkx
miigd xewn
§c ll¨ M
שנה מעוברת -ט' טבת ,י"ט ניסן ,כ"ט אב. ש :inei gel 11 .שנה פשוטה -ב' טבת ,ב' אייר ,ב' אלול.
iY¦ l§ A¦ Fl dN¨ B©z§ p¦ xa¨ C¨d© mv¤ r¤ m`¦ oi©p§ r¦ l§ zElik¦ x§C¦ `p¨iC¦ x`© Ÿai§ FA
¦.mit¦ ir¦ q§ 'b FaE ,dG¤d© oFr¨ d¤ oT¥ z© i§ cv© ik¥ e§ ,FxERq
`ִ .אסּוּר ָהְר ִכילוּת הוּא ֲא ִפלּוּ ִאם ֵאין ְמַג ֶלּה לוֹ ָדּ ָבר ָחָדשֶׁ ,שַׁגּם הוּא
ָיַדע ִכּי ֵכן ְו ֵכן ִדּ ֵבּר ְפּלוִֹני אוֹדוֹ ָתיו ,אוֹ ָע ָשׂה ִע ְנָין ְפּלוֹ ִני ֶשׁהוּא נוֵֹג ַע
לוַֹ ,רק ֶשׁהוּא ְבּ ַע ְצמוֹ ֹלא ִה ְתבּוֵֹנן ֲעַדִין ָבֶּזה ַעל ְפּלוִֹני ֶשׁ ָע ָשׂה ַעְו ָלה
ָבֶּזה) ,א( ְו ָהרוֹ ֵכל ַהֶזּה ְמעוֵֹרר לוֹ ַעל ֶזה ) ְכּגוֹן ֶשָׁיּ ָצא ְראוּ ֵבן ַחָיּב ַבִּדּין,
וּ ָפַגע בּוֹ ִשׁ ְמעוֹן ְו ָשׁ ַאל ֵמ ִאתּוַֹ :מה ַנֲּע ָשׂה ְבִּדּי ְנְ ?ו ֵה ִשׁיב ְראוּ ֵבןִ :נ ְת ַחַיּ ְב ִתּי
ֵכּן ְו ֵכןְ ,ו ָא ַמר לוֹ ִשׁ ְמעוֹןֹ :לא ָי ֶפה ָדּנוּ אוֹ ְת ,וּ ְכ ַהאי ַגְּוָנא )ְוַכיּוֵֹצא ָבֶּזה((,
)ב( ֲא ִפלּוּ ָה ִכי ) ַאף ַעל ִפּי ֵכן( ְר ִכילוּת ִמ ְקֵּרי )ִנ ְקָרא(ֵ ,כּיָון ֶשׁ ַעל ְיֵדי ִדּבּוּרוֹ
נוֹ ַלד ִעְנָין ָחָדשֶׁ ,שׁגּוֵֹרם ָבֶּזה ְל ַה ְכִניס ִשׂ ְנ ָאה ְבּ ִלבּוֹ ַעל אוֹתוֹ ְפּלוִֹני.
ִ .aאם ְראוּ ֵבן ִגָּנּה ֶאת ִשׁ ְמעוֹן ִבּ ְפֵני ְשַׁנִיםְ ,ו ָע ַבר ֶא ָחד ֵמ ֶהן ַעל ִאסּוּר
ְר ִכילוּת ְו ִג ָלּה ֶאת ַהָדּ ָבר ְל ִשׁ ְמעוֹןַ ,אף ַעל ִפּי ֵכן ִיָזּ ֵהר ַה ֵשִּׁני )ג( ֶשׁ ֹלּא
ְלַגלּוֹת ָדּ ָבר ֶזה ְל ִשׁ ְמעוֹןְ .ו ָכל ֶשׁ ֵכּן ִאם הוּא ַמ ְט ִעים ֶאת ַהָדּ ָבר יוֹ ֵתר,
miig min x`a
)`( .'eke lkexdeגמרא בבא קמא )צ"ט ע"ב( 'עבד בענין זה ,אולי יחזירו הדין ,כן מבואר בדברי
בך רב תרתי ,מאי תרתי' וכו' עיין שם ,והובא האחרונים בסימן י"ט הנ"ל.
) .df xac zelbl `ly (bאעתיק פה כל הסברות דין זה בחושן משפט בסימן י"ט בש"ך סעיף קטן
ב' בשם מהר"א שטיין ,ועיין בביאורי מהר"א שטיין
שהיו לי בענין זה למען יתברר הענין היטב: על הסמ"ג )לא תעשה ט'( ,שלמד דין זה מגמרא
דלכאורה יש להתיר דבר זה ,ממה שאמרו )בבא דבבא קמא הנ"ל.
בתרא ל"ט' :(.כל מלתא דמתאמרא באפי תלתא ,לית
בה משום לישנא בישא' ,והטעם פירש הרשב"ם ) .ixwin zelikx ikd elit` (aדאפילו אם כוונתו
בדבריו רק לקנא על האמת שנתחייב הזכאי ,גם בבבא בתרא )ל"ט ע"א( 'דהוי מילתא דעבידא
כן אסור ]וראיה מגמרא דבבא קמא הנ"ל[ ,כי קרוב לאיגלויי ,וכל מילתא דעבידא לאיגלויי ,לית בה
לטעות בזה ,אחרי שלא שמע צד השני וטענותיו .משום לישנא בישא' .וכל שכן בזה ,שכבר נתגלה
s`eאם ברור לו כל הטענות של שני הצדדים ,גם לאותו פלוני.
כן אסור לדבר לפני הנידון ,כי מה יועיל בזה j` ,יש לדחות ,דשם כיון שבעת שאמר המספר
הראשון -היה בפני שלשה ,ועל ידי זה בודאי אחרי שכבר נחתך ונגמר הדין ,שאינו חוזר .ואף אם
טעו בדבר שחוזר הדין ,גם כן אין לומר זה לפני עשוי להתגלות ,לכך מותר אחר כך לאחד מהשלשה
הנידון ,רק ילך אצל הבית-דין וידבר עמהם מתחלה השומעים לגלות דבר זה ,משום דבודאי נתרצה לזה
