Page 121 - alef
P. 121
גאון ישראú פרק ו | משוש דייו
באחד מה פדיו יפר ב רבינו הגאו רבי שמואל :לא אשכח אי בימי
ילדותי אמר לי פע בהתלהבות :בא וראה מה זה מג אברה ,אי שבשתי
שורות מקופל עולמות ,והראה אי במילה זו מרומז י וד זה ובמילה האחרת
י ודות אחרי .ו יפר שדיבר בכל כ התלהבות שנראה היה שמראה לו איזה
נו מדהי ,משבעה פלאי תבל.
פע ישב ולמד את הקונטר שפיר באחד מעשרי כרכי "כר ציו "
אודות ערלה בשתילי שהועברו מחו"ל לאר ישראל ,וכל כ התפעל מהדברי
שהתבטא שהיה שוה הדפ ת כל עשרי כרכי ציו רק עבור הדפ ת קונטר זה.
כמה מובנת איפה התפעלותו ,כאשר שהה פע למנוחה בבית תלמידו חביבו
הג"ר שמריהו ברזילי ראש ישיבת משכ שמעו בבני ברק ,ובאות ימי התפלל
במני שבבני הישיבה בו מתפללי בנו ח עדות המזרח ,והנה ביו הראשו
לבואו אחרי מעריב ,אמר לו בהתפעלות ,איזה אוצר הוא ידור זה ,היה שוה
לי לבא רק להתפלל בו .והתלמיד משתהה ,לא מבי מה מצא רבינו כ"כ מיוחד
בנו ח עדות המזרח ,נענה רבינו ,איזה רכוש זה תפלה זו של אהבת עול
שנאמרת לפני קריאת שמע ,בה מתפללי " :ונשמח ונעלוז בדברי תורת "!
הבופה תלועה תחמו
יפר תלמידו הג"ר דוד שמידל שבשנת תשכ"ד ,לפני הניתוח שרבינו עבר
בראשו ,נכנ לרבנו ע קבוצת ת"ח להחתימו על קול קורא בעניי מ ויי
של צניעות .כשדנו אז ע רבנו במשא ומת של הלכה ,הזכיר רבנו את דברי
הש" ביו"ד ימ ש"מ בעניי קריעה שמבואר ש שא ור לאשה לקרוע באופ
שיראו את החלוק שעל בשרה שג זה פריצות ,ומזה ה יק רבנו שאכ הנידו
שדובר ביניה הוא אי ור גמור.
באותו זמ עדיי לא גמרו לנ ח את המודעה ,ורבנו עדיי לא חת עליה.
לאחר הניתוח שהחליש את רבנו מאוד עד שלתקופת זמ נחלש זיכרונו .וכשנכנ
רבי דוד אליו שוב להחתימו ,לא זכר רבינו כלל שהיה אצלו קוד לכ ואת
הנידו .כשהתחיל לדבר והזכיר לו את דברי הש" ,אז פתאו התעורר רבנו
מתו חדוותא דאורייתא וחזר על הדברי ,ומתו כ נזכר שאכ היה אצלו .אז
היה אפשר לראות בחוש עד כמה התורה בלועה בעצמותיו :שכ ממה שהיה
בתקופה קצרה קוד לכ ,לא זכר כלו ,שהיו אצלו ודברו איתו ורק התורה
הייתה מונחת בדמו ,ודרכה נזכר במה שהיה.
107
