Page 208 - alef
P. 208
פרק ט | בופה יתקשו מריהו 194
במקומות רבי לא התחיל קטע חדש בתחילת שורה אלא כשרצה לתת ריוח
בי עני לעני או בי קושיא לתירו היה מניח רווח תו השורה והמשי
ב ופה .בהתבוננות מחכימה עמד על כ תלמיד חכ אחד וא אזר אומ לפרש
זאת בפני רבינו ,כי צורת כתיבתו הרי היא ממש צורת כתיבת ת" כאשר
השרטוט מעל גבי התיבות ופרשיות התורה חלק פתוחות וחלק תומות.
והרי זה ביטוי נהדר ל"הפ בה והפ בה דכולה בה" בבואנו לקבוע כללי
כתיבה מה לנו לשוטט אנה ואנה ולהתחקות אחר הרגלי אנוש ,הרי התורה
לימדתנו צורת כתיבה תמה לכל פרטיה ודקדוקיה" .ואנוהו" הנוהג בתורת -
חיי הוא הוא הנוי האמתי בתהלוכות החיי עצמ דכולה בה!270
לשדזפ דיחושי בופבו ל"ה שנה אדפי שכבתם
עד כמה היו חקוקי חידושי התורה שחידש בתמצית חלבו ודמו ,יפר
הרה"ג רבי רפאל ת מחכמי ורבני ישיבת תורה אור בירושלי .כמ ופר לעיל
בהרחבה כאשר הדפי ראש הישיבה הגאו רבי חיי פנח את פריו "אגרא
דשמעתתא" קיבל להדפ ה את מחברותיו וכתביו של רבינו על ה"שמעתתא".
באחד הימי אירע שנאבדו כמה דפי מחידושיו לפרק מ ויי בשמעתתא.
הגרח"פ נרעש ולא ידע את נפשו מצער ,ביודעו שאי לכתבי אלו העתק
וביקש מרבי רפאל שי ור לבית רבינו וי פר לו מה שקרה .רבינו שמע את
הידיעה וביקש מרבי רפאל הנ"ל שי ור לביתו למחרת .הוא עצמו לא הבחי
שכאשר רבינו אומר "למחרת" כוונתו בדווקא ,ולא הגיע למחרת.
כשראה רבינו כ ,חיפשו וביקש שיודיעו לו שהוא מחכה לו שיבא .כשהגיע,
בא אליו רבינו בטענה ,באומרו ישבתי בלילה זמ רב לשחזר מה שהיה כתוב
באות דפי והכנתי אות מחדש וחשוב מאד שתמציא בהקד להגרח"פ.
שלושי וחמש שני לאחר שכתב היו חידושי תורה בלועי בדמו ,עד
שיכול היה לשבת ולשחזר .
.270ישורו ט"ו עמ' תצ"א .אגב רבינו דקדק לכתוב את התיבות שקא טרא וכדו' בצורה זו ולא
בפ' כפופה א כי אי הגיית מדוקרקת באופ זה ,כי לא אבה לכתוב א בכתיבה רגילה בניגוד
למ ורת כתיבת לשו הקודש.
