Page 213 - alef

‫גאון ישרא‪ú‬‬ ‫פרק ט | בופה יתקשו מריהו‬

‫אי באמת ההלכה‪ ,‬עביד אינש דינא לנפשיה או לא עביד אינש דינא לנפשיה?‬
‫שררה שתיקה‪ ,‬על ילד ב ארבע עשרה היה‪ ,‬ענה רבינו עצמו בחיו ‪ :‬עביד‬
‫אינש דינא לנפשיה ובבת צחוק הו י ‪ ,‬אבל מכא ואיל עלי לבקש רשות‬

‫א תרצה להעדר מ השיעור‪.(...‬‬
‫לאחר למעלה משלושי שנה הציע רבי חיי יפור זה כדג לכל מחנ ‪,‬‬

‫מחד להעיר‪ ,‬מאיד בחיו ‪ ,‬בלי שהתלמיד יחשוב שזה אישי‪274.‬‬

‫כאשר היה רבינו בור שבחור צרי לעשות דבר מ ויי לא הי ללחו עליו‪.‬‬
‫מעשה היה בתקופה שבנו את הישיבה שמחמת הבניה לא יכלו להתפלל במני‬
‫אחד ופיצלו את המני לשתי ‪ .‬רבינו ביקש אז מבחור מצויי ‪ ,‬בעל רגש ולב‬
‫שיגש להתפלל‪ ,‬א הבחור נרעש מי אני שאגש‪ ,‬נענה רבינו‪ ,‬אדרבה‪ ,‬מי שאומר‬
‫מי אני הוא שראוי לגשת‪ ,‬והו י תוכל לומר תפלת "הנני העני ממעש" ג‬
‫לפני שחרית‪ .‬הבחור עמד על שלו שאינו ראוי ורבינו אמר לו שהוא שוקל‬

‫להוציאו מהישיבה משו כ ‪ ,‬והבחור נכנע וניגש‪.‬‬

‫לתפוד מהשרעב הפדות‬

‫היה משריש בבני הישיבה את ההכרח בהרגשת השייכות לבית המדרש‪ ,‬ולברוח‬
‫מלהיות שיי במושגי הרחוב המ וכני לכל העתיד הרוחני‪ ,‬והביא מה שאמרו‬
‫חז"ל ) וכה נב‪" (.‬שבעה שמות יש לו ליצה"ר‪ .‬הקב"ה קראו רע‪ ,‬משה קראו‬
‫ערל‪ ,‬דוד קראו טמא‪ ,‬שלמה קראו שונא‪ ,‬ישעיה קראו מכשול‪ ,‬יחזקאל קראו‬
‫אב ‪ ,‬יואל קראו צפוני" בהמש ה וגיא אומרת הגמ' "א פגע ב מנוול זה‬
‫משכהו לבית המדרש‪ ,‬א אב הוא נימוח וא ברזל הוא מתפוצ " הקשה‬

‫רבינו‪ ,‬מדוע הש מנוול לא נכלל בכל אות שמות שהיצר נקרא?‬
‫אלא‪ ,‬שבעת השמות שיש ליצר הרע ה בתו בית המדרש‪ ,‬כאשר הוא‬
‫רוצה לפתות את האד להפ יק את תלמודו ולהוציאו מתו ד הגמרא בו הוא‬
‫נתו ‪ ,‬ש יש לו התחכמויות שונות אי להוציאו‪ ,‬אול מחו לבית המדרש‬

‫הוא אינו זקוק לכל השמות‪ ,‬ש הוא מנוול כפשוטו‪275.‬‬

‫‪ .274‬חיי של תורה עמ' רע"ט‬

‫‪ .275‬מפי רבי אליעזר טורק וראה ג והתענג על ד' עמ' קצ"ה‪199 .‬‬