Page 214 - alef
P. 214
פרק ט | בופה יתקשו מריהו 200
דינוך למיחוב טותוב
מלבד ההעמדה המופלאה בדר הלימוד ובדרכי העליה בתורה ויראת שמי ,
היה רבינו מל ודוגמא לבני הישיבה בהנהגתו המופתית בי אד לחברו ע
חבריו ראשי ורבני הישיבה ,הכבוד וההערכה הרבה שהעניק לכול וזהירותו
העצומה שלא להכנ לגבול ,אלא אדרבה לחזק את מעמד בדרכי שונות.
למשל ,כשנצר לדבר ע אחד מאנשי הצוות לא קראו אליו ,אלא ניגש אליו,
ג א היה זה ר"מ או משיב שצעיר ממנו בעשרות שני .לפעמי ירד שתי
קומות לישיבה לצעירי לדבר ע אחד מרבני הישיבה קטנה.
יפר חתנו הג"ר רבי יצחק ירוח בורודיאנ קי משגיח ישיבת קול תורה:
המנהג בחנוכה בישיבה הוא להניח את החנוכיה ליד הארו קודש בצד דרו .
בחורי ניגשו ושאלו אותי ,הרי כתוב ברמ"א )תרע"א עי ז'( להניח את
החנוכיה בכותל דרו ולא בצד דרו של הארו קודש? נגשתי לרבינו ושאלתי
אותו והוא כדרכו שאל ,אולי אי אפשר להניח ליד כותל דרו ? בררתי את
העניי ואמרתי לו שישנה אפשרות .ואמר לי שאינו יודע למה באמת לא
מניחי בכותל דרו .
שאלתי אותו ,אולי הראש ישיבה יורה לנהוג להניח את החנוכיה בכותל
דרו ולא ליד הארו קודש ,ואמר שאינו רוצה לשנות את המנהג ,שלא יאמרו
שהראשוני טעו.
לתומי חשבתי שבאומרו הראשוני ,כוונתו הרב יונה מרצב שי ד את כל
המנהגי בישיבה .ורבינו התכוו לכבודו .לימי שנפטר בנו של הרב מרצב
באתי לנח ,ואמרתי לה איזה כבוד נהג רבינו ברב מרצב אע"פ שאי לו
שו ה בר ,באומרו ,א הרב מרצב כ נהג ,אני לא משנה .אחרי השבעה הב
התקשר אלי ואמר לי שיש לו את ה"משנה ברורה" של אביו וכתוב בהלכות
חנוכה לשו לא מובנת בדברי הרמ"א "להניח בכותל דרו או בדרו המנורה"
ויש מגיהי "כמו נרות המנורה" ובמשנה ברורה של הרב מרצב הוא כתב
הגהה" :או בדרו ההיכל כמו שכתוב בתשובה לחת ופר" וה תכלתי בתשובה
של ה"חת ופר" וכתוב ב ו התשובה כדבריו או בדרו ההיכל והתפעלתי
מישרותו של רבינו ,ולימי שהייתי אצלו פרתי לו את הדבר .נענה רבינו
ואמר לא כוונתי להרב מרצב ,כוונתי לכול ,להרב מרצב להרב נויבירט,
"שלא יאמרו שהראשוני טעו".
התפעלתי מאד ,הלא הוא הלא עמוד ההוראה ,רבבות נוהי אחר כל פ ק
