Page 38 - 16222

‫‪ 38‬כסף כחול לבן|‬

‫פינה‪ .‬אך אף שהרצון בעצמאות כלכלית היה קיים‪ ,‬הפיתוי של כספי‬
‫החלוקה היה גדול יותר‪ .‬במהלך הקונגרס הציוני השני בשנת ‪1898‬‬
‫הציג ליאו מוצקין סטטיסטיקות שלפיהן רק ‪ 775‬מתוך ‪ 15,215‬יהודי‬

‫ירושלים לא התקיימו מכספי החלוקה‪.‬‬
‫העלייה הראשונה בשנים ‪ 1904-1881‬הגדילה את האוכלוסייה‬
‫היהודית בארץ ישראל לכ־‪ 55,000‬נפש‪ ,‬והעלייה השנייה בשנים‬
‫‪ 1914-1904‬הביאה עוד ‪ 35,000‬עולים בקירוב‪ .‬זה היה גידול‬
‫מרשים‪ ,‬אך הוא מתגמד כאשר רואים את התמונה השלמה‪ .‬בשנים‬
‫‪ 1914–1880‬היגרו לארצות הברית כ־‪ 1,700,000‬יהודים‪ ,‬וכ־‪300,000‬‬
‫יהודים היגרו לאנגליה‪ .‬כ־‪ 100,000‬יהודים היגרו לארגנטינה‪,‬‬
‫כ־‪ 80,000‬היגרו לצרפת‪ ,‬כ־‪ 60,000‬היגרו לקנדה וכ־‪ 50,000‬היגרו‬
‫לדרום אפריקה‪ .‬בשנים האלה היגרו לארץ ישראל כ־‪ 60,000‬יהודים‬
‫בלבד‪ ,‬ורבים מהם עזבו את הארץ מעט לאחר הגעתם‪ 4.‬כלומר‪,‬‬
‫למרות הקשר החזק כביכול של יהודי הגולה לארץ ישראל‪ ,‬מדינות‬
‫אחרות היו יעד הגירה נחשק יותר‪ .‬אולי אין להתפלא על כך‪ ,‬משום‬
‫שמלכתחילה עזבו מרבית היהודים את ארץ ישראל באלף הראשון‬
‫לספירה בעקבות הזדמנויות כלכליות באלכסנדריה‪ ,‬קונסטנטינופול‪,‬‬
‫דמשק והערים העשירות האחרות של התקופה‪ .‬למרות הקשר הרגשי‬
‫החזק לארץ‪ ,‬נראה כי מסורת ההליכה בעקבות הזדמנויות כלכליות‬
‫היתה חזקה יותר בעם היהודי מהגירה לארץ ישראל (ואולי עוד מאז‬

‫ההגירה של בני יעקב למצרים)‪.‬‬
‫האנשים אשר נשלחו ראשונים על ידי אגודות "חובבי ציון" על מנת‬
‫להגשים את החזון הציוני של פינסקר‪ ,‬לילינבלום ואחרים‪ ,‬ליצור את‬
‫"היהודי החדש" ולשחרר את העם מההשלכות של אלפיים שנות גולה‪,‬‬
‫היו ברובם מבוגרים‪ ,‬עניים‪ ,‬וחסרי כל הכשרה מעשית או ידע רלוונטי‬
‫לחיים בארץ ישראל‪ .‬רבים מהם הגיעו לארץ בעקבות הפוגרומים‬
‫ברוסיה‪ ,‬וקיוו לשפר את רמת חייהם‪ ,‬אך תקוותיהם נכזבו‪ .‬הם מצאו‬
‫את עצמם בסביבה שונה מאוד מזו שבה גדלו במזרח אירופה ורוסיה‪,‬‬
‫באקלים שונה‪ ,‬מתמודדים עם עוינות מצד השלטונות העות'מניים‪,‬‬
‫מצד תושביה הערבים של הארץ ומצד אנשי היישוב הישן‪ .‬העולים‬
‫אשר הגיעו מתימן באותה התקופה היו אמנם יותר מורגלים לאקלים‬