Page 74 - 16222
P. 74
74כסף כחול לבן|
עוד בתחילת גל העלייה של 1924הפרידו תושבי ארץ ישראל
בינו לבין הגל הקודם של העלייה השלישית .ראשית ,משום שמספר
העולים זינק זינוק דרמטי — בשנים 1931-1924עלו לארץ כ־ 70אלף
בני אדם ,מספר כפול ממספר העולים בכל אחד מהגלים הקודמים.
ושנית ,מכיוון שהעולים נבדלו באופיים מעולי העלייה השלישית.
רבים מהם היו בורגנים בני המעמד הבינוני ,אותו סוג אנשים שהעדיפו
עד כה להגר לארצות הברית ואשר אשליות השליטה היו נפוצות פחות
בקרבם .עולים אלה העדיפו את תל אביב וחיפה המתפתחות על פני
יישובים חקלאיים נידחים ,והיו ביניהם גם תעשיינים ובעלי הון של
ממש .בני התקופה כינו את העלייה הזו גם "עליית הקיוסקים" ,בגלל
העולים הרבים משכבת הבורגנות הזעירה שהקימו קיוסקים .העלייה
החמישית ,שהיתה גדולה אף יותר וכללה משכילים ובורגנים רבים
אשר נמלטו מגרמניה הנאצית ,המשיכה את אותה המגמה.
היהודים שעלו אחרי 1924הציבו אתגר של ממש בפני אשליית
השליטה של ראשי המוסדות הציוניים ובפני שאיפותיהם לכפות חזון
סוציאליסטי אוטופי על המציאות .כבר באוקטובר ,1924בנאום
פומבי שנשא בירושלים ,יצא נשיא ההסתדרות הציונית חיים ויצמן
בהתקפה על העולים החדשים תוך שהוא מתייחס לאיכותם הפחותה
לכאורה ולחוסר המחויבות האידיאולוגית שלהם4.
לשינוי הזה היו משמעויות פוליטיות מרחיקות לכת .ב־ 1923פרש
זאב ז'בוטינסקי מההנהלה הציונית וב־ 1925הוא הקים את התנועה
הרוויזיוניסטית ,ערש הלידה של הימין הפוליטי בישראל ,אשר דגלה
בקו תקיף יותר כלפי ממשלת המנדט והתנגדה לסוציאליזם .רבים
מתומכי התנועה הגיעו לישראל בעליות הרביעית והחמישית ,והיא
צברה פופולריות בעקבות גלי ההגירה החדשים.
שאלת הגותו הכלכלית של ז'בוטינסקי נידונה בשלל ספרים
ומאמרים .נראה שכתביו לא היו עקביים במיוחד בכל מה שקשור
למתח בין חירות ושוויון ,ובייחוד באופן שבו מושגים אלו מתבטאים
בפועל במדיניות כלכלית ,ועל כן כיום גם פעילים משמאל וגם
פעילים מימין מסוגלים לנכס לעצמם את רעיונותיו 5.מצד אחד האמין
ז'בוטינסקי שאיגודי עובדים הכרחיים ,ושאחד מתפקידיה החשובים