Page 62 - 20922-EFi-HAFETS.20922-EFI-HAFETS.1A

‫חיים‬ ‫‪oie`l - dgizt‬‬ ‫חפץ‬ ‫‪ek‬‬

‫‪miigd xewn‬‬

‫לוֹ ְדּ ָבִרים ֲא ֶשׁר ַי ְכ ִעיסוּהוּ ְוַי ְב ִהילוּהוּ‪ְ ,‬ו ֹלא יוּ ַכל ְל ֵה ָעֵזר ֵמ ֶהם‪ֲ ,‬א ִפלּוּ ִאם‬
‫ָהָיה ַהָדּ ָבר ֵבּינוֹ ְל ֵבין ַע ְצמוֹ‪ ,‬עוֹ ֵבר ַעל ָלאו ְדּ" ֹלא תוֹנוּ ִאישׁ ֶאת ֲע ִמיתוֹ"‬
‫)ַוִיּ ְקָרא כ"ה י"ז(‪ְ ,‬דּ ַא ְיֵרי ) ֶשׁ ְמַּדֵבּר( ְבּאוָֹנ ַאת ְדּ ָבִרים‪ִ ,‬כּ ְד ִאי ָתא ) ְכּמוֹ ֶשָׁכּתוּב( ְבּ ָב ָבא‬

‫ְמ ִצי ָעא )נ"ח‪ְ .(:‬וַקל ָו ֹח ֶמר ִאם ָהָיה ֶזה ִבּ ְפֵני ֲאָנ ִשׁים‪.‬‬

‫§‪ְ `v¨ n§ p¦ e‬ל ִפי ֶזה‪ֶ ,‬שׁ ַה ְמַגֶנּה ַלֲח ֵברוֹ ֵבּין ִבְּר ִכילוּת וּ ֵבין ְבּ ָלשׁוֹן ָהָרע‪ְ ,‬בּ ָפָניו‬
‫וּ ִב ְפֵני ֲא ֵחִרים‪ִ ,‬מ ְלּ ַבד ֶשֵׁיּשׁ ָע ָליו ָלאו ְדּ ָלשׁוֹן ָהָרע וְּר ִכילוּת‪ְ ,‬כּמוֹ‬

‫ֶשׁ ָכּ ַת ְבנוּ ְל ֵעיל‪ ,‬עוֹ ֵבר ַגּם ֵכּן ְבּ ָלאו ֶזה‪.‬‬

‫שנה מעוברת ‪ -‬ט"ז תשרי‪ ,‬כ"ה שבט‪ ,‬ה' סיון‪.‬‬ ‫ש‪ :inei gel 16 .‬שנה פשוטה ‪ -‬ט"ז תשרי‪ ,‬ט"ו שבט‪ ,‬ט"ו סיון‪.‬‬

‫)‪ְ (ci‬ו ִאם ִגָּנּהוּ ָכּל ָכּ‪ַ ‬בְּדּ ָבִרים ַהַנּ"ל ְו ַכיּוֹ ֵצא ָבּ ֶהם ְבּ ָפָניו וּ ִב ְפֵני ֲא ֵחִרים‪,‬‬

‫ַעד ֶשׁ ִנּ ְשׁ ַתָּנּה ָפָּניו ַעל ְיֵדי ֶזה‪ ,‬עוֹ ֵבר ַגּם ֵכּן ַעל ָלאו ְדּ" ֹלא ִת ָשּׂא‬

‫ָע ָליו ֵח ְטא" )ַוִיּ ְקָרא י"ט י"ז(‪ֶ ,‬שׁ ִה ְז ִהיָרה ַהתּוָֹרה ָבֶּזה ֶשׁ ֹלּא ְל ַבֵיּשׁ ֶאת ֲח ֵברוֹ‬

‫ִי ְשָׂר ֵאל ֲא ִפלּוּ ִבּ ְמקוֹם ַהתּוֹ ָכ ָחה וּ ֵבינוֹ ְל ֵבין ַע ְצמוֹ‪ְ ,‬דּ ַהְינוּ ֶשׁ ֹלּא ְלַד ֵבּר ִאתּוֹ‬

‫ָקשׁוֹת ַעד ֶשַׁיּ ְכ ִלי ֶמנּוּ‪ַ ,‬קל ָו ֹח ֶמר ֶשׁ ֹלּא ִבּ ְמקוֹם ַהתּוֹ ָכ ָחה וּ ִב ְפֵני ֲא ֵחִרים‪.‬‬

‫‪miig min x`a‬‬

‫'והעובר על זה והכאיב את ישראל באותן שפירשו ‪gk ea oi`e ,igd z` yigkdl leki igd oi`y rahd ik‬‬

‫זכרונם לברכה ‪ -‬כנ"ל וכיוצא בהם‪ ,‬עובר על לאו‪.l"pke ,xrvd dfn xfrdl ,‬‬

‫‪,mipey`xd mipte` 'ca jiiy df e`lc ,rce‬‬ ‫ואין לוקין לפי שאין בו מעשה‪ ,‬וכמה מלקות בלי‬
‫רצועה של עגל‪ ,‬יש על זה ביד האדון המצוה יתברך‬
‫‪.eipta wxe ,cala xtqndle‬‬ ‫ויתעלה'‪ ,‬עד כאן לשונו‪ .‬ובאמת לאו של אונאת‬
‫דברים גדול מאונאת ממון‪ ,‬כמו שאמרו בבבא מציעא‬
‫)‪epiid .eipt dpzypy cr 'eke edpib m`e (ci‬‬
‫‪ .yiiazpy‬ותפסתי לשון הגמרא‪ ,‬דזה לשון‬ ‫שם‪ ,‬עיין שם‪.‬‬
‫הגמרא בערכין )ט"ז‪' ,(:‬הוכח תוכיח‪ ,‬יכול אפילו‬
‫‪ dne‬שכתבתי בפנים 'וקל וחומר אם היה זה בפני‬
‫משתנין פניו‪ ,‬תלמוד לומר‪ ,‬ולא תשא עליו חטא'‪.‬‬ ‫אנשים'‪ ,‬כן איתא להדיא בשערי תשובה לרבינו‬
‫יונה במאמר רי"ד‪ ,‬עיין שם‪ .‬ומה שכתבתי 'בין‬
‫‪ dne‬שכתבתי‪' :‬ובינו לבין עצמו'‪ ,‬כן כתב הרמב"ם‬ ‫בלשה"ר'‪ ,‬משום דכל אלו הדברים שכתבתי באות‬
‫בפרק ו' מהלכות דיעות ה"ח‪ ,‬וזה לשונו‪:‬‬ ‫זה‪ ,‬הוא לשה"ר גמורה גם כן מן הדין‪ ,‬לבד מהאיסור‬
‫'‪ ,epnilkiy cr zeyw el xaci `l 'eke gikend‬שנאמר‬ ‫של אונאת דברים‪ ,‬כמו שכתב בשערי תשובה במאמר‬
‫'ולא תשא עליו חטא' וכו'‪mc`l xeq`y o`kn ,‬‬ ‫הנ"ל‪ .‬וכן מוכח מהרמב"ם בפרק ז' מהלכות דיעות‬
‫‪ ,'eke miaxa oky lke ,l`xyi z` milkdl‬כך אמרו‬ ‫הלכה א' ובהלכה ה'‪ ,‬עיין שם שכתב‪' :‬בין בגופו או‬
‫חכמים המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם‬ ‫בממונו או להצר לו' וכו'‪ ,‬וכמו שנבאר הכל אם ירצה‬

‫הבא' וכו'‪ ,‬עיין שם‪.‬‬

‫‪ ,rce‬דרש"י פירש שם בערכין )ד"ה ופניו(‪' :‬ופניו‬ ‫השם לקמן בהלכות לשה"ר בכלל ה'‪.‬‬

‫משתנים‪ ,‬דהיינו אם הוכיחו ברבים'‪ .‬ואפשר‬ ‫‪eipta el xne`y epiid ,'zelikxa oia' izazky dne‬‬

‫‪ eilr el xn`y dn ,eilr xaicy in iptae‬דרש"י לא פליג אהרמב"ם‪ ,‬רק נקט מלתא דפסיקא‪,‬‬

‫‪ ,df lr xrhvn mzqd onc ,envr oial epia dlgzn‬דברבים הדרך שתמיד משתנין פניו‪ ,‬אפילו אם לא‬