Page 120 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫‪ÁÚ‬‬

‫ש הנהר יאמרו שאי זו העיר הזאת דא"כ היו‬ ‫במדינתנו נקראי על ש ניקלויא הקדש של או"ה‬
‫מזכירי בו נהר כמנהג דת משה וישראל‪ ,‬ולמא‬ ‫וקורי' נואד סאנט ניקלויא פי' גדול קדש ניקלויא‪,‬‬
‫דבעי מוכח מתוכו ובגט זה מוכח מתוכו בהיפו‬ ‫ועתה א אולי דקדקו היטב בלשו בני ישראל‬
‫שאי זו העיר הרי גט בטל‪ .‬ובתשו' הריב"ש )סוס"י‬ ‫ששבשו הלשו וקוראי סענט בעי" במקו סאנט‬
‫שצ( כתב לו הר" רבו על גט אחד שהיה נכתב כדינו‬ ‫באל" וכותבי' מיקלאש במקו ניקלויא‪ ,‬מ"מ ה"ל‬
‫א לשו ההרשאה הי' מגומג ‪ ,‬וכ' מלשונ של ב"ד‬ ‫לכתוב גראס סענט מיקלאש דמתקרי' נואד סאנט‬
‫ניכר שאינ ת"ח ויש לחוש לכמה פסולי שאינ‬ ‫ניקלויא כמו פרוסטי פראסטיוא בתשו' מהור"‬
‫ניכרי בגט כי הלכות אלו הררי תלוי' בשערה‪.‬‬ ‫א"ש הנ"ל ואויב דמתקרי' בודי ‪ ,‬ופה קהלותינו‬
‫ואות המסדרי' גטי עפ"י סדר הגטי הנדפס‬ ‫פרעשפורג דמתקרי' באזש „‪ .‬עוד כיו דאיכא כמה‬
‫לפניה כמו שמסדרי' סדר ההגדה בליל פסח‪,‬‬ ‫עיירות במדינתנו בש זה ודאי צרי הכירא טפי‬
‫מרבי ממזרי בישראל‪ ,‬כי הסדר הזה הוא טוב‬ ‫שיהי' מוכח מתוכו ועל זה כ' בבענאט לא נשמע ולא‬
‫ויפה ותיקו גדול למי שלמד ש"ס פוסקי ראשוני‬ ‫נראה נוסחא כזו מעול כי לא מצינו סימנא בש"ס‬
‫ואחרוני ושמש רבותיו‪ ,‬ושוב טוב לו הסדר הזה‬
‫להזכירו‪ ,‬אבל לסדר עפ"י אותו הסדר ה קשי‬ ‫כ"א שוירי דעל רכיס נהרא‪.‬‬

‫לעול יותר מדור המבול‪.‬‬ ‫‪ „ÂÚÂ‬מה הוא בנאט מדינה או גליל ה"ל למכתב‬

‫‪ È È‡Â‬חושד ח"ו את מעלתו שיזדקק עצמו לגטי‬ ‫בגליל באנאט אשר במדינת הגר דמתקרי'‬
‫הונגרי' או אונגרי ‪ ,‬ג לשו גליל אינו מבורר אצלי‬
‫א אינינו בקי כנ"ל ויהי' חלילה גס לבו‬ ‫וקדמונינו לא נתברר אצל שיעור עיר ושיעור כר‬
‫בהוראה כשוטה רשע וגס רוח הס שלא להזכיר‪,‬‬ ‫ע"כ כותבי' מתא דמפקי מעיר ומפקי מכר כדאיתא‬
‫בודאי למד ושמש ויודע ומבי א בכל זאת השתא‬ ‫ריש כתובות וכבר פליגי רש"י ותוס' ס"פ במה‬
‫הכא שגה בכל אלה וכבר אירעו שגיאות לגדולי‬ ‫מדליקי' אי היא ש עיר או מדינה ולפירש"י כל עיר‬
‫וטובי ממנו וממני ושגיאות מי יבי וטוב לאד‬ ‫שהיא ראש מדינה נקראת מדינה וזה דעתו במקדש‬
‫שיכסי בעה"ז ולא יעייל בכיסופא קמי מלכא‬ ‫ובמדינה דקרתא ירושלי' נקראת מדינה על ש שהיא‬
‫קדישא ויהי' עליו חטא אשת איש וממזרי בישראל‬ ‫ראש מדינה ועתי"ט שקלי פ"א משנה ג' ועפי"ז‬
‫הלא אפשר לתק הדבר בגט אחר ובמקו אחר‬ ‫כותבי' במגענצא מדינתא ורבי' חולקי' בזה הרי אי‬
‫ובזכות זה ירו ה' קרנו וכבודו ויהי' רק למעלה ולא‬ ‫לנו לחדש ולבדות דבר מלבינו לכתוב בבאנאט מבלי‬
‫למטה ועכ"פ בתו אות הימי האשה הזו כבולה‬
‫בכבלי אישות ואני מצפה על תשובתו בברור הדברי‬ ‫להזכיר מה הוא באנאט‪.‬‬

‫כראוי לגברא דחיל חטאי יזכה לדמורה ודאי ‪.‬‬ ‫‪ „ÂÚÂ‬שכ' בענאט מבלי חקירה בעיקר ש כי כפי‬

‫‪Ë·˘ '‚ '· ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù .Â˙¯Â˙ '‰ „·ÎÏ „"Ή‬‬ ‫הנמצא בספריה אפשר שצרי לכתוב באל‬
‫˙˜ˆ"‡ ‪.˜"ÙÏ‬‬ ‫ועדיי צרי חקירה וג לא הזכיר נהר בעיר‬
‫שמסתפקת מנהר‪ .‬וכיו שמבואר בש"ע ובכל‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫הפוסקי שמזכירי ש הנהר בגט א"כ כשלא הוזכר‬

‫‪‰Ï ÔÓÈÒ‬‬

‫]‪[Ï" ‰ ÔÈ Ú· „ÂÚ‬‬

‫שבהגר שלשו לאטיי עיקר קורי' במי" וכ הוא‬ ‫˘ ‪.Ï" ‰ ÌÎÁ‰Ï ˙È‬‬
‫בעירו‪ ,‬וא"כ אי כא שינוי ומשו נויד שהוא גדול‬
‫בלשונ ומעלתו כ' גראס בל"א שמדברי היהודי‬ ‫‚‪ ‰"È‬הגיעני ונקרתי ומצאתי כי אמת נכו הוא כי‬
‫פשיטא דמשו כ ליכא קפידא‪ .‬ומה שנאמר לי‬
‫ש מיקלאש משתנה בלשונות במקו‬
‫שמדברי שפת אשכנז קורי' ניקיל ובמקומות‬

‫„‪·ÈË ¯ÙÒ· ˜È˙Ú‰ ÔΠ,Ô‡Ê˘‡Ù Ï"ˆ :"Ô‡˘„‡· ‡È¯˜˙Ó„" :·˙Î ¯ÙÂÒ Ì˙Á ˙"¢ ÏÚ ˙¯ډ· (· ,‚Ó Û„ „"Á) ÌÈÈÁ Ô· ¯·Á È˘ÈÏ· .‬‬
‫‚‪¯ÙÒ·ÎÂ Ô˘Ê‡Ù Â È·¯ ·˙Î ÂÏ 'ÈÒ ÔωÏ .Ï"ÎÚ .Ò"Ë ‡Â‰ ̇ È˙Ú„È ‡Ï Û"χ ‡Ï· ÔÊ˘‡Ù Ì˘ ˜È˙Ú‰˘ ‡Ï‡ Ï"˜ÂˆÊ Ô¯Ó Ì˘· ÔÈËÈ‬‬

‫‪.ÔÈËÈ‚ ·ÈË‬‬